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第一百一十八章 善惡的根本區別

更新時間:2022-12-21  作者:宮毗羅
“你繼續專注回憶入口周圍的情形吧。”嚴子休開啟如意傳送門符,讓蘭夢接著回憶。

他專注地用望氣訣望著蘭夢頭上的氣。

定位很快完成,他開始單向隱形探查。

蘭夢忽然看到眼前出現一個光門,對面竟然就是她來時的地方,不禁大吃一驚:“這,這是什么?”

“傳送光門啊,沒見過?”

“這!這!我們那的傳送陣都是平面的,而且也看不到對面。”蘭夢又被打擊了,眼前的小子明明是個沒入門的凡夫,手里的寶貝卻一次次突破她的眼界。

“對面怎么這么多人?”嚴子休沒理她的驚訝,而是讓光門旋轉,看到里面風景確實和蘭夢描繪的很相似。不過卻增加了很多修仙者:有的在空中,有的在地上,有的三三兩兩閑談,有的在賭什么東西。

整個現場好像一個大廟會,十分熱鬧。

蘭夢也很驚訝:“我們來的時候,沒有人啊。這才多久,怎么這么多人呢?他們能看到我們嗎?”

“放心好了,這是單向探查,對面是看不到也聽不到這里的。”

嚴子休接著讓對面的聲音傳送過來。

只聽有人說到:“真是晦氣。怎么等我們到了,空間裂縫就消失了?”

另一個人不滿地說:“哼!我們昨天上午到的時候,眼看著裂縫在面前消失。豈不是更晦氣?”

“那你們還在這等什么?等著裂縫再次出現嗎?”

另一個人罵罵咧咧地說:“誰知道呢?也許會吧。也不知道先進去的那批人撈到了什么好處。”

蘭夢的身體忽然緊縮了一下。

嚴子休說:“你怕什么?我不是說過了嗎?那邊的人,看不到這邊、也聽不到這邊。”

蘭夢回答:“我不是怕這個。我是在想,難道兩邊時間的流速不一樣?我們明明在這里才小半天啊。”

嚴子休一想對啊,那邊的裂縫都消失一天多了,這邊補天石起作用大概才一個多小時。這樣換算的話,豈不是這里的一天,頂對面的二三十天?

這個情況很嚴重,可得仔細地規劃好了,不能貿然前往。

蘭夢不知道想起來什么,抽抽噎噎地哭起來。

嚴子休最怕這樣的文藝青年。

你好歹也是個修仙的人,怎么動不動就傷春悲秋的:“別哭別哭,有話快說。”

“我,我是想,要是我在這里呆上一年半載,有些家人豈不是都見不到了?”

嚴子休一想也是,這邊的一年半載,對面就是二三十年。凡人活八十,練氣的活一百五,確實也見不到幾個熟悉的人了。

“你們幸虧遇到了我。不然怎么會知道兩邊時間流速不同?不然的話,你們在這邊玩得開心了,回去啥人也見不著了。”嚴子休說道。

“那你什么時候能放我們回去?”蘭夢問。

“那三個家伙太壞了,不能放。放你回去還可以考慮,但現在也不行。”嚴子休表態。

“那我回去怎么交差?厲師叔可是宗門長老,不見了的話宗門要怪罪的。”聽說能回去,蘭夢又喜又怕。

“你不是喜歡看書嗎?這點主意都想不起來?你就說探索秘境,他們被高人抓走了。就你一個人跑掉了。”

嚴子休一邊說,一邊覺得這個說法好笑,自己還成了抓人的高人了。

“那他們要是讓我帶著找高人怎么辦?”

嚴子休說:“嗨,空間裂縫不是關閉了嘛。到哪去找。”

“不行。師叔的師父,是一位元嬰大老,特別看重厲師叔。說不定,說不定還會對我搜魂,看看我說的是不是實話。”蘭夢害怕道。

嚴子休覺得這修仙界太殘忍了,動不動就搜別人的魂。還說什么修仙者,這不是魔道嘛:“怪不得你剛才不逃跑,原來是不敢跑。”

蘭夢點點頭,承認是不敢逃跑。

嚴子休有些頭大,自己去探險的事還沒規劃好,這又多出個照顧對象。

蘭夢如果回修仙界,她本身有危險;如果不回修仙界,她的家族有危險。

嚴子休這邊呢,去修仙界探查,自個有風險;不去修仙界探查,家園有隱患。當然他已經放下了個人得失。

不過更主要的,是他還有個道德倫理問題沒有完全想清楚。

“蘭夢,你先回乾坤戒,等我想好了,盡快放你回去。”

“好吧。”蘭夢憂心忡忡地被收回乾坤戒,在小花園里開始修煉。

“無憂,我有個問題沒想清楚。修仙界如此殘酷兇險,而我又不喜歡打打殺殺。一旦到了修仙界,你不殺,說不定就會被殺。這怎么辦?”

“醫道無殺心,首先是不能主動殺的。再者,仙府有無數的寶貝,能御敵困敵,完全可以擺平風險,你不需要憂慮這個。”無憂說道。

“是這樣嗎?那太好了。”嚴子休長出一口氣。

他心中感嘆,有無憂,就無憂。

無憂接著說:“再者,懲惡即是揚善。如果你今天不抓這四個人,你想想,按他們的德性,會有多少人死于非命?”

“懲惡即是揚善。是啊,不懲罰那笑面虎安東尼,就沒法子保護海東村的村民。看來善惡不是表面上那么簡單。無憂,你說到底什么是善?什么是惡?”

“善惡的根本區別,在于對生命是否有尊重。”無憂鄭重地說。

嚴子休的心被觸動了。

他感覺這話很有深意,不由地重復了一遍:“善惡的根本區別,在于對生命是否有尊重。”

“對。比如你今天的捆人行為。如果不論青紅皂白,這四個人進來你就捆,說不定就是惡。但為了阻止他們傷害游客們,你的捆人就是善。因為你的出發點,是對游客們生命的尊重,是對不尊重生命行為的反對。”

“我明白了。”嚴子休心中有些開朗,“但沙威他們可不會認為我在行善,反而認為我是在作惡。”

“所以善惡要從智慧、公道、良知三個層面確認。不然的話,人們都說自己在行善,這樣就會聚訟不休。”

嚴子休虛心請教:“這三個方面怎么說呢?”

“智慧,就是先覺者的看法。先覺悟的人,看到一切生命都是同體的,其視野廣大、開闊,長遠、本質,其見解歷經時空的檢驗,足以印證后來人的看法。”

嚴子休點頭:“我明白,你說的這些都集中在經典里面。”

“其次是公道,就是要讓最大多數的眾生來評議。全部眾生都評議是不可能的,只能是最大多數。比如今天,游客們避免了受傷或喪命,所以他們肯定評議你是對的。”

“但有沒有大多數人都看錯的時候呢?”

無憂道:“有。所以才要結合先覺者的智慧呀。”

“那第三呢?”

“第三就是良知。孟子說,惻隱之心人皆有之。小孩要掉到井里,人們見到都會同情去救。”

“那不是還有把別人孩子扔井里的嗎?”嚴子休替好抬杠的人問。

“這樣的人,其良知被覆蓋了,并不是沒有良知。所以剛才說要靠三個方面來共同印證,而不是單靠良知,或者單靠多數人評議。”

“智慧,公道,良知。聽你這么說,我怎么想起一句‘心、佛、眾生三無差別’的話來呢?”嚴子休感悟道。

“哈哈,孺子可教也。”無憂笑道。

“怪不得孔子說,己所不欲勿施于人,而沒有說己所欲施于人。這確實體現了對生命的尊重。”

無憂肯定道:“對。霸道就是己所欲施于人,王道就是己所不欲勿施于人。我覺得什么是好的,然后就要求大家怎么樣做,這是霸道。我驗證了什么好,然后希望大家怎么樣做,就是王道。”

“這個區別,關鍵還是在于有沒有對生命的尊重。”嚴子休回到了開頭。

“是這樣的。”

“那我懂了,我知道去修仙界該如何做了。”嚴子休只覺得心神堅定,眼中露出雄毅之色。

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