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第291章 王霸并行,大國可成

更新時間:2023-05-08  作者:精品香煙
燭光透過薄紗,在墨染的夜晚滲透出暈黃的光暈,嬴成蟜倒影在光芒照耀下時長時短,他緩步走到荀子居住的房門外,輕叩門扉。

左右兩扇門從內拉開,荀子一身素衣站在門前,低頭側身,為嬴成蟜讓開道路。

嬴成蟜訝然。

他本以為會是一聲進,或者門沒鎖之類的言語,但沒想到是荀子親自來給他開門。

這事發生在李牧,蓋聶,荊軻身上都常見,但發生在荀子身上便不然了。

荀子是當前有外號的門客中,最后一位入長安君府的。

雖然荀子對嬴成蟜一直以君上相稱,以門客自居,但實際上兩者之間一直有一道裂痕,那道裂痕叫不信任。

荀子并不像他的得意弟子韓非一樣,完全信任嬴成蟜。

在荀子理念中,在常人思維里,既得利益者哪里會舍棄自身利益為他人謀福祉呢?

是以嬴成蟜就算空口白話的再多,荀子對其也不會盡信。

這個坐在稷下學宮,空等了三任祭酒歲月的老人將嬴成蟜當成了最后一根救命稻草。可以自身性命做賭,卻不敢壓上全部身家。

“荀子還未睡。”

嬴成蟜入內,和老人相對端坐,有些不自在的他沒話找話的說道。

他早就知道荀子未睡,今日發生了這么大的事,荀子定然早已得知他所為,自然是不會睡。

普天之下,能夠解決他殺三大世家后遺癥的不超過三人,荀子便是其中之一。

“君上若為王,天下當可成。”

荀子捻著胡須笑著說道,臉上是肉眼可見的喜悅,和黑衣老者在時的表情是兩個極端。

“荀子不要再取笑成蟜了,就算成蟜為王,也自認不會比皇兄做得好。”

“青,取之于藍而青于藍。君上此時為王,汲取陛下之王霸,當更上一層樓。”

“拉倒罷。”嬴成蟜撇撇嘴,一臉不信。“忽悠誰呢?我今夜為王,天亮蒙驁就能清君側,明日王賁,李信,王翦就能集結兵馬勤王。”

老人見嬴成蟜志不在此,暗嘆口氣,不再與嬴成蟜繼續言說為王之事,只是言有所指的說卿無法叫醒一個裝睡的人。

“荀子當知曉成蟜今日來意,今日之事成蟜稍顯魯莽了些。事已至此,請荀子盡召門生弟子來咸陽,入秦為官。”

想要快速填補孟,西,白三大世家在關中的空缺,需要大量可以出仕的人。

始皇帝難以找到是因為秦國自身原因,沒有足夠的人才后續儲備。而人才,恰恰是門生弟子遍布天下的荀子最不缺的。

這些人不可能每個都能像李斯,韓非那樣當丞相,寫傳世書,那不現實。

但若只是讓他們管理一城一縣,荀子能找出一大堆有此才能的門生弟子。

管理對秦律敬畏到骨子里的關中黔首,這對那些習慣在齊國這個高級副本中廝混的稷下學宮學子而言,就等于是新手任務。

“卿連蘭陵縣令都做不來,門生弟子哪里能擔此重任,君上戲言了。”

嬴成蟜皺緊眉頭,這是第二個變數了,他沒有想到荀子會婉拒他。

他很清楚荀子所求和自己是一樣的,現在有這么好的時機,不應該放棄才對。

荀子生平履歷豪華,在文風最為盛行的齊國中,齊襄王曾說荀子最為老師。

按現在的話說,荀子是學問最大,知識最豐富的人,是知識界,文化界的最高長官。

但在齊國被如此推崇的荀子,卻被春神君黃歇只任命為蘭陵縣令,僅做到一半還被辭退了。

“石塊放在泥土中其形不顯,金子扔在沙灘上光芒萬丈。兩者同樣是在近似己身的地方,結果卻截然不同。荀子便是一塊金光閃亮的金子,放在哪里都會發光。黃歇那小人不識荀子才能,是其眼拙也。”

荀子微微一笑。

“卿倒是未曾想過,如君上這般天之驕子,對卿竟然如此看重。那敢問君上,卿來長安君府多時,為何直到今日才踏足卿門。

“君上此舉,就如同擁有了名貴的珠寶,卻不知道佩戴。把錦和布混在一起,卻不知道兩者區別。

“美女閭姝和美男子奢相見,本是一場佳話卻不提做媒。直到丑女嫫母追求美男子奢,閭姝才想到追求。

“君上行為不僅愚蠢,而且荒唐,簡直就是把瞎子當成明眼人,把聾子當成耳聰的人。以是為非,以兇為吉,荒誕至此。”

荀子這一番話先用明珠,錦布寓意嬴成蟜收其為門客后卻不讓其出力的不滿。

后用美女閭姝,美男子奢,丑女嫫母的情感糾葛寓意嬴成蟜闖下禍事,非他不可了才想到他。

結尾不加掩飾直接開懟。

嬴成蟜皺緊眉頭,本來放松的臉上露出明顯不滿的神色。

“荀卿,你以為本君非你不可乎?你如此奚落本君,便能達成你理想世界,讓天下以法為基,以德為崇乎?”

荀子被直呼姓名,不以為意,一手平伸。

“普天之下,能解君上之難者,卿確實想不到他人也。君上若不是妄言胡說,便列舉三兩人與卿解惑可也?”

嬴成蟜臉色沉下。

“儒家在博士署研讀經典早便膩了,本君大可以找伏生出面,要其盡起儒家門生散于關中各地。想來早便想重回天下顯學地位的儒家不會錯過這次機會,會對本君感恩戴德。”

瞥了荀子一眼,嬴成蟜一拍大腿,一副才想起來的浮夸表情。

“本君倒是忘了,你也是儒生,儒家重新崛起便等于你崛起。你對本君惡語相向,本君卻不記私仇助你儒家重生,本君以德報怨,真乃圣人。”

荀子不見動怒。

澹澹地道:“君上所思所想自是對的,那些歪曲孔子心意的假儒,自是愿意和君上沆瀣一氣。但卿想知道,君上要如何說服陛下呢?

“君上不為王,秦官皆有陛下一言而決。視法家如圭臬,拜劣徒為丞相的陛下,應該不會愿意看到偽儒起勢,卿所言可對?”

嬴成蟜冷哼一聲,沒有答荀子之問,因為荀子說的是對的。

儒家,法家是死對頭。

始皇帝為了培養太子都差點天下禁儒,哪里會重新把儒家扶起來。

若是填補三大世界空缺需要付出起用儒家的代價,始皇帝肯定不會干。

始皇帝對儒家的策略很簡單,你們就在博士署研究經典,教教朕的兒子仁義就可以了,別出來找事。

“本君掌有嬴氏一族族譜,以此族譜為挾,皇兄當能照做。”

一直老神在在,養氣功夫深厚的荀子略微驚愕,微微張大嘴。

“嬴氏一族族譜在君上手里?秦國王室成員盡歸君上所管?”

荀子活了這么多年,就沒聽過這么離奇的事情。

一國的王不掌管族譜,能不能在子孫后世中留下血脈,姓名都要靠他人臉色,這件事觸及到了荀子的盲區。

荀子的感覺,就和當年第一次聽到嬴成蟜要天下人人當貴族,人人可為官理念時的感覺一樣,這沒道理啊。

嬴成蟜矜持點點頭,臉上一副云澹風輕的模樣。

荀子揪斷了一根胡須,很快便恢復了臉色。

“當今秦王乃不世出之帝王,君上手中族譜或許在小事上能讓秦王就范。但如此大事,這族譜便如同君上所說的雞肋一般,棄之可惜了,留下無大用。”

嬴成蟜內心深處贊同荀子見解,始皇帝如果是一個族譜就能擺布,那就不是始皇帝了。

但他臉上卻冷冷一笑,一副不屑于和荀子爭辯的模樣。

繼續說道:“世家貴族皆追名逐利,三大世家已死,其空缺官位甚多……”

“君上是想說秦國世家會瓜分掉三大世家中人的官位?”

荀子用君上你是不是當我什么都不知道的眼神,瞟了嬴成蟜一眼。

“秦國連年戰爭,土地不斷擴大。官位在他國緊缺至極,在秦國卻并非如此。秦國官位已超出老秦人貴族世家子弟甚多,再過個三五十年或許君上所言能實現,如今,呵呵。”

你呵呵個屁啊!

誤以為荀子不清楚秦國實情,被說中的嬴成蟜在內心暗罵。

不滿地道:“本君說的是世家貴族,不是秦國世家貴族。秦國招賢令如今仍舊是秦國國策之一,可招六國貴族為官也。”

荀子點點頭。

“此話倒是不假,但若如此做,卿想問一句,那君上殺孟,西,白三大世家所圖為何呢?”

你殺三大世家不就是想要打破世界壟斷官位的現狀,好開個好頭嘛?

你現在把六國遺留貴族招來秦國,那還不如之前就不殺三大世家呢。

“這便不勞煩荀卿費心了,本君做事,自然會考慮周全。本君明日便要搬離長安君府,此處不適合你待下去了。”

荀子一直在針對嬴成蟜,嬴成蟜覺得沒有辦法與荀子再繼續交談下去。

他看出來荀子就是故意在和他為難,他不知道原因何在,所以沒有辦法解決此事,是以直接要荀子離去。

嬴成蟜自問連對其信任有加,予取予求的始皇帝都說服不了。

實在是不知道怎么說服思想,境界都達到人類巔峰境地的荀子。

荀子任由嬴成蟜走到門扉前,雙手放在兩側房門上,才長嘆了一口氣,很是不愿地張開口。

“君上為何不去找鬼谷子,其門生弟子聲名顯赫者甚于卿,其門生弟子之數目亦甚于卿。”

嬴成蟜聞弦音而知雅意,按著房門,沒有回首。

了然道:“原來是這里出了問題,荀子還是不信任我。”

“千秋大事,學生性命,卿不得不慎重。君上直到卿說開此事方才對答,真是好定力。”

“不,我不是定力好,我是沒想到。”

嬴成蟜不認荀子之贊,自爆卡車。

“在我心中,鬼谷子從來就沒在考慮范圍內。縱橫家,兵家,陰陽家,名家,尸家,他會的這些,沒有一個是盛世之道。就像頓弱說的一樣,天下再無縱橫家,才是盛世。”

荀子起身,對著嬴成蟜背影,以儒家禮節深深下拜。

“君上仁心尚在,卿愿輔之。望君上莫忘今日所言,莫忘己之初心。君上放心離去,卿在咸陽,為君上守住長安君府。卿門生弟子,替君上守住秦國關中。”

嬴成蟜笑著轉身,眼見著自己大父輩的老人躬腰行禮,腳步不移,也不上前攙扶。

“本君幾句話,荀子就相信了?”

荀子沒有起身。

“君上說什么不重要,君上做什么才重要,卿一向很贊同秦國問跡不問心。若是一個惡人做了一生善事,裝了一生善者,以卿觀之,此便是善者。

“君上要韓非,武安君去往西北變法。于蠟祭與天宣戰點燃民心火焰,與世家宣戰要世家目光集于咸陽。斬三大世家打破壟斷,要卿召弟子穩固形勢。

“君上種種所為,卿都看在眼中,聽在耳里。此刻天下既是該卿出力,卿畢生心愿行于路上,怎不愿意?卿先前試探,只恐君上入霸道太深,初心不在。”

嬴成蟜拉起荀子手臂。

“法家最是霸道,荀子自詡儒生,教出了兩任法家大法。霸道一途,吾不如荀子也。”

荀子順勢起身,借著嬴成蟜緩和氣氛的調侃話語傳輸治國思想。

“用強不足取,乃亡者之法。霸道從來便不是威道,恩威并重才是。人之初,性本惡。以法約束乃霸道,教育開智乃王道。單行霸道則天下蒙昧,單行王道則邪壓正道。王霸并行,大國可成。”

荀子自認儒生,在教育這一點與儒家創始人孔子思想一致,奉行有教無類。

其提出的與孟子相反的性惡論,便是以孔子有教無類為論據。

人之初,性本惡,必須要教育才能讓人知道禮義廉恥,要是生來性善還教育個屁,野蠻生長好了。

“成蟜謹記。”嬴成蟜正色回應,然后撓著腦袋有些不好意思地道:“成蟜有一問,憋在心中久已,不知可否請荀子解惑,是荀子《勸學》文章也。”

螃蟹明明是八條腿,《勸學》怎么一直說六條腿……

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