來到山寨的第二天，陳淵把追隨他的士子召集起來。
除了李含章、令孤許和閔子順，還有兩個分別叫王昶和王巍。
洋州王氏的巔峰時刻是嘉佑初年，一對叔侄同時考中進士。此后就不行了，王家已經六十年沒出進士。
王昶、王巍兄弟自知科舉無望，干脆跑來跟著陳淵混，想通過新的學派提升名氣。他們的想法并不單純，摻雜著一些投機成分，想為王家的下一代打學術基礎。
眾人齊聚在空地上，搬來板凳等候陳淵訓話。
不多時，陳淵、朱銘、朱國祥聯袂而來。
陳淵站定說道：“解試在即，諸君既追隨至此，吾也不能耽誤爾等科舉大事。不論哪部經書，若有什么疑惑，都可以來問我。”
聞得此言，眾人皆喜。
朱銘也是暗暗咋舌，他靠著金手指，也只能掌握《論語》、《孟子》和《周易》。
眼前這位陳先生，卻是真的通曉六經，可以給任何學生做指導。
如此學術水平，已吊打絕大多數進士，甚至能夠碾壓那位陸提學。
這是陳淵將近三十年不科舉，潛心治學換來的成果！
陳淵又說：“從今日起，每天上午，解答爾等經文疑惑。下午出兩道經義題，一道通經（《論語》、《孟子》），幾道兼經讓你們各選一題。文章寫完，傍晚吃飯之前批改。每隔三日，拿出一天時間，與我一道學習數學。”
“謹遵先生教誨！”學生們起身作揖。
去年就來村里的窮酸秀才孟昭，此時也在旁邊聽著，大著膽子發問：“先生，俺可以學嗎？”
“可以。”陳淵點頭。
孟昭大喜過望，他被迫到窮山溝里打工，沒想到還能拜名儒為師，當即執弟子禮鞠躬作揖。
課程安排就定下來。
陳淵：上午講經答疑，下午布置經義題、研究數學，傍晚為學生批改文章。
諸生：上午學習，下午練題。
朱銘：清晨練武，上午學習，下午練題。
大家的時間，都排得滿滿當當，雖然辛苦卻很充實。
數日之后，白崇彥居然跑來了。
他一來就說：“好友皆在此，俺獨留于書院，整日里思緒不寧，著實讀不進去書。”
“哈哈哈，”李含章大笑，“來了便好，努力共進！”
隨著白崇彥的加入，山寨里更加熱鬧。
洋州書院管理嚴格，好學生都非常努力，但難免會產生倦怠。
這里卻根本沒人管，你愛學不學。可學習的自主性和積極性都大為提高，甚至天黑之后，還會坐在一起辯論，請陳淵來主持辨經活動。
無論他們的觀點有多么離譜，都沒人來批評，反而圍繞著離譜觀點深入討論。
思維一下子發散打開，不像以前那般死板守舊。
與此同時，陳淵也在請教朱國祥。
“元璋兄所言，百姓日用皆有道，山下那大筒車的道又在何處？”陳淵說出疑惑。
在朱銘的忽悠下，道與用分得很清，水車拿來澆灌是“用”，水車的原理才是“道”。
朱國祥拿起石子，隨手扔出：“為何石子飛出去了？”
陳淵說：“用力拋擲。”
朱國祥又問：“我向前拋，石子為何會落地？”
陳淵想當然道：“輕者升，濁者降，萬物皆然。”
朱國祥搖頭說：“力也。”
于是，朱院長開始講力學。
陳淵聽了半個小時，受到的思想沖擊極大，他決定去上個廁所緩緩。
可他腦子里全是力，看著尿水落入茅廁，居然也在分析其力道。又聯想生活中的各種現象，發現都可以用力來解釋，甚至船浮于水面也有力，陳淵認為那是水的托舉力。
數學還在苦修當中，陳淵又一腦袋扎進物理。
山寨生活充實無比，全國各地卻雞飛狗跳。
一是朝廷為了打仗而存糧，今年的夏糧又要增加苛捐，老百姓被搞得苦不堪言。
二是宋徽宗下令，各地州府必須舉薦道士。每州的名額為十人，官府出錢送十個道士入京，全國兩千多個道士云集京師，如同科舉一般考試考出道官。
地方官們都無語了，只能派遣差役，在自己的轄區內遍訪名道。
溫州那邊，一個叫林靈素的道士，遭受諸多道友的嘲笑。因為他真的沒啥真材實料，道經讀得狗屁不通，還經常在講經時加入葷笑話。
再次遭到嘲諷后，林靈素大怒，指著其他道士說：“我少年學佛，青年游歷蜀地，拜蜀山道人趙升先生為師。自此學得《五雷玉書》，能行五雷正法，爾等又有誰掌握雷法的？”
一個道士說：“你既會雷法，且來劈我看看。”
林靈素道：“我學的是五雷正法，又不是五雷邪法，自當斬妖除魔。伱是道門中人，我傷了你便為殘害同道，除非你自認是那妖邪之徒！”
道士們一通吵鬧，溫州知州最后拍板道：“林先生既然會雷法，那便一道解入京城吧。”
及至夏季，東京城里，已經聚集上千個道士。
真正的修道之人也有，但更多的屬于“妖魔鬼怪”。隨便看了幾本道書，就說自己學得秘法，甚至有神漢也偽裝成道士，只求在皇帝面前搏一場富貴。
《西游記》已經送到京城，跟無數道經混在一起。
此時的道官還很少，需要等到秋天，才進行大規模的道官考試。
因此只有寥寥幾人，負責整理那堆積成山的道經。
汪齊之是開封天慶觀的一個道士，他屬于沒啥追求的日子人，卻被師兄舉薦來整理道經。
他的頂頭上司是個文官，名叫黃裳，如今正坐那兒唉聲嘆氣。
黃裳今年剛好六十歲，看著滿屋子道經，很想提刀沖進宮里，把宋徽宗那個昏君亂刀砍死。
因為他不但是進士，還是元豐五年的狀元！
堂堂狀元公，竟被派來整理道經，這事兒也就宋徽宗干得出來。
何止是侮辱？
簡直把人踹翻在地，又一腳踩在人臉上！
哀嘆憤懣之余，黃裳還得干活，平心靜氣乖乖讀道經。
讀著讀著，黃裳就開始打瞌睡。
他以前喜歡修道不假，但那屬于業余愛好，現在卻變成了繁重工作。
搜集的道經太多了，不但要全部讀完，還得整理編撰。他這位狀元公，仕途已經毀了，后半輩子都得跟道經打交道。
如果黃裳真的悟出《九陰真經》，他第一個報仇目標就是宋徽宗。
黃裳在打瞌睡，其余道士也差不多。
汪齊之已經睡醒一覺，翻開《道經》繼續看。邊看邊批注，然后貼上紙條，注明這本道經的類型和內容。
旁邊還有一大摞呢，他打著哈欠伸手去拿，不小心把經書撞倒大半。
經書堆里，出現書稿，用麻索隨便裝訂。
手抄本？
汪齊之瞬間來了精神，但凡是手抄本，多半就屬于珍貴道經，地方道觀保留了正本。
取來一看，汪齊之一臉迷糊。
《西游記》是什么鬼？
宋代還沒有長篇小說，汪齊之瞬間就看入迷了。他完全不知道是講佛家取經的書，因為開篇的道家味道很重，接下來又是一個關于猴子的爽文故事。
一連幾天，啥事兒不干，汪齊之都在上班劃水讀小說。
直到唐僧出場，汪齊之才覺察出情況不對，咋又變成和尚到西天取經了？
越讀到后面越迷糊，這本小說，到底是佛書還是道書？
明明有大量道家術語，偏偏主角是個和尚，而豬八戒、沙和尚似乎又是道教神仙下凡。孫悟空的身份就更模糊，道家佛家都占齊了，還有儒家圣王大禹的治水神針。
等把小說全部讀完，汪齊之若有所悟。
于是重新翻閱，把里面的詩詞全部謄抄下來，對照小說情節領悟那些道詩。
有些道詩，一解便透。
有些道詩，卻又似佛家偈語，他怎么理解都搞不明白。
越想越覺得頭疼，趁著休假一天，汪齊之帶著謄抄的道詩出門溜達。
看著滿街的繁華景象，汪齊之腦子清醒許多，于是又想起那些道詩，忍不住掏出來邊走邊讀。
“佛即心兮心即佛，心佛從來皆妄物。若知無佛復無心，始是真如法身佛。法身佛，沒模樣，一顆圓光含萬象……”
汪齊之嘀咕道：“這明明是一首佛偈啊，半點不似道詩。”
汪齊之一路走累了，坐在家桶盆店門口，再次認認真真反復讀詩。
這家桶盆店，前店后坊，只雇了一個箍桶匠。
甚至除了老板，連個伙計都沒有，箍桶匠還得自己把桶搬出來。
把新箍的木桶擺放好，箍桶匠聽汪齊之反復念詩，忍不住說：“這講的是道家內丹術，你這外丹道士自然不懂。”
汪齊之好奇扭頭：“你一個桶匠怎知道？”
箍桶匠懶得解釋，繼續到后院箍桶去了。
汪齊之連忙追趕，抓住箍桶匠的袖子：“你怎知道是內丹術？”
箍桶匠依舊不理。
汪齊之繼續追進內院，一直糾纏到傍晚。
箍桶匠的耐心極好，認認真真干活，完全不把這種打擾放在心上。
此后數日，汪齊之每天下班都來。
漸漸的，箍桶匠開始跟他聊天，甚至給他講解那些道詩。
終于有一天，汪齊之問：“閣下怎對這些道詩理解如此透徹？”
箍桶匠忍不住說：“那些詩，出自俺師祖紫陽真人之手，不知怎就被人編到故事里！我聽你講那《西游記》，就是一本內丹修行書。”
汪齊之恭敬作揖，問道：“敢問閣下道名？”
箍桶匠說：“我叫薛道光，隱居東京鬧市，只為和光同塵修煉道心。你不準透露出去，否則我就只能離開這里。”
整部《西游記》，引用了張伯端六首道詩。
而這位薛道光，正是紫陽真人張伯端的徒孫，也是道家南宗的開派祖師之一。
汪齊之不敢怠慢，回去稟報黃裳。
第二天，黃裳親自來拜訪，卻不見薛道光的影子，這位道士已經連夜跑了。
薛道光雖然沒有找到，負責整理道經的道士們，卻是開始爭相傳閱《西游記》。
嗯，一群官方道士，看唐僧取經看得津津有味。