大朝會，程瑀帶著虞允文、胡銓、錢愐、朱孝忠等人，當著文武百官向皇帝復命。
程瑀拿出工作報告念道：
“此次出使海外，一共與三十二個邦國互換國書。其中有幾個南洋番邦，使節團沒有親自前往，是由商賈代為遞送國書，并把使者帶回廣州等待匯合……”
“沿途記錄港口、里程、星圖、經緯、氣候、作物、風俗、政體……航海鐘有設計缺陷，大風暴之后出現極大誤差……”
“帶回各國圖書四萬余部，都是與當地學者一起精選過的。醫學書籍尤其多，共計一萬三千多部。另帶回十二個外邦醫生，以及大量海外藥材……”
“購得各國優良馬種425匹。有37匹因為患病，留在錫蘭島休養。又有12匹患病，留在廣州休養。另有5匹，在海上患病死去。其余皆已運到開封北郊馬場，臣離開那里時，尚有16匹處于患病狀態……”
“大明騎兵帶著出海的戰馬，或病或死，只有一半活著回國。其中有些可能沒死，因為生病留在了錫蘭島。”
“使節團貿易賺取了大量金銀，但究竟賺了多少，暫時無法統計。因為其中的許多貨物，用來交換圖書、學者、醫生和馬種。運回國的番邦貨物，也暫時沒有全部售出。還有一些金銀財寶，是從番邦那里搶來的……”
“拋開圖書、學者、醫生和馬種不論，再減去所有人員的俸祿，以及來往耗費的錢財，市舶司官員已幫忙大略估價。這次出海的利潤，在100萬兩白銀以上。這只是保守估值，賣完貨物也許更多。”
“另外，各國使者帶來了許多貢品。其實是我們送禮之后的回禮，但并未計算在利潤當中。這也是一大筆財富。有的國王甚至還回贈奴隸，著實不知如何計算價值。”
“還有錫蘭的三件佛寶，也無法計算其價值。”
“此次出海，有五個將士戰死。十八名水手在風暴中失蹤，一名水手摔壞腰桿殘疾，兩名水手在風暴中操帆撞死。還有一個官員、兩個吏員、六個士兵因病死亡。另有八人重病，留在沿途多國休養，那些國主答應用心照料。”
“此次出海，多艘戰艦因暴風雨而損壞。其中一艘受損嚴重，短時間內難以修補，賤賣給了一個印度商賈，并購買印度海船進行補充。”
聽完工作報告，文武百官皆露出驚訝表情。
保守估計的純利潤，竟然超過100萬兩白銀，而且還不計算各國的回禮，不計算書籍、馬種、學者、佛寶、奴隸之類。
這可是純利潤啊！
朱銘問道：“建造船只的成本，沒有計算進去吧？”
程瑀回答：“沒有計算造船成本，只計算了航行時修船費用。來回途中，幾乎每條船都有大修，這修繕船只也用了一大筆錢。”
朱銘下令道：
“所有死者，重重撫恤。”
“殘疾的那個水手，著令當地官府，每個月發給一筆錢糧，按戶籍所在地一等吏員的俸祿標準給。連續發放二十年，期間不許拖延，否則從重懲罰。不一次性給完，是怕他殘疾了被人惦記。”
“因病滯留諸國之人，在接回國之前，其家屬可以照常領取其俸祿。如果證實此人在國外病死，則另外再發撫恤金。”
“吏部與兵部，你們根據使節團的報功文書，商討全體出使成員的賞賜，報一份賞賜名單交給朕審閱。”
陳東和張廣道出列：“遵旨！”
朱銘問道：“誰愿去錫蘭做總督？四品以上官員可以毛遂自薦，只要去了便立即升官，幾年之后就可回國述職。”
全場沉默。
錫蘭還是太遠，佛經里的獅子國啊。
程瑀出列對大臣們說：“我們占領的那個錫蘭港口，常年氣溫跟洛陽的初夏差不多。偶爾雖有炎熱天氣，但也不會比洛陽的盛夏熱太多。那里沒有四季之分，只有旱季和雨季。旱季清爽宜人，雨季稍顯潮濕。島民懂得興修水利，擅長農耕，物產豐富。那里皆信奉佛教。”
四季如洛陽之初夏？
島民懂得農耕還物產豐富？而且信的是佛教？
這不是發配荒島啊，這是去帶薪度假的！
眾人還在思考信息的真假，已有一個官員站出來：“臣愿出海做錫蘭總督！”
卻是程瑀的族弟程克俊，他知道兄長不會說假話，于是搶在第一個出面自薦。
而且，這家伙去年升為從四品，剛好滿足出海做總督的條件，升官時的收益可以達到最大化。
朱銘點頭微笑：“好，就你了。”
眼見總督人選已經確定，好多四品官員懊悔不已，自己咋就不知道快點去搶呢？
程瑀看到自己的族弟擔任總督，微笑著繼續發言：“陛下，大明開國以來，銷毀了許多廟觀。有的時候，諸多高僧擠在一座寺廟當中，可以派遣三十名高僧前往錫蘭傳播佛法。”
“哦？那里的佛教是什么情況？”朱銘問道。
程瑀詳細說道：“數十年前，錫蘭脫離朱羅國獨立時，全島的清凈比丘只剩不足十人，而且佛門經卷也多被婆羅門銷毀。前兩代國王為了大興佛法，從蒲甘（緬甸）請去高僧和佛經。如今錫蘭的知名高僧，大部分都是蒲甘人，他們信的是南傳上部佛教。”
清凈比丘，就是能穿袈裟、守戒律、護佛法的僧人。
斯里蘭卡雖然佛教徒眾多，但在朱羅王朝統治期間，和尚們紛紛轉投婆羅門教。還能保持嚴守戒律的僧人極少，而且混得都比較慘，復國之后甚至得去緬甸取經。
朱銘又問了許多錫蘭的情況，最終下令道：
“著令僧錄司，在全國遴選高僧十人，并攜徒二十人，前往錫蘭傳播佛法。告訴他們，錫蘭就是佛經里的獅子國。還有，大明的主要佛派，都得選一個代表。”
“禮部雕刻錫蘭國王金印，準備正式冊封錫蘭國王。”
“另刻五方銀印，冊封五位大迦葉。其中四個大迦葉，冊封給島上諸侯轄地里的錫蘭高僧。剩下一個大迦葉，則冊封從大明前去的高僧。大明高僧，長居錫蘭國王轄地。等摸清楚情況，廣收門徒之后，再去島上諸侯的地盤傳教。”
又問關于學者和書籍的事情，朱銘繼續宣布：
“所有愿意長居大明的諸國學者，尤其是來自塞爾柱和綠衣大食的知名學者，禮部通通給一個翰林院官職。”
“遴選一批翰林官和醫官，再選一批太學生、醫學生，跟各國學者一起翻譯海外帶回的幾萬卷書籍。”
“翻譯完畢，需要進行驗證。”
“尤其是海外醫書，多有神怪迷信之說。去除那些錯誤的，保留各國醫學的菁華，最終編寫一部融合中外的《大明醫典》。”
“涉及其他學問的，也當嚴格論證和實驗。我聽說還有一種邏輯學，中國先秦時候的辯學，印度傳來的因明學，其實都有邏輯學的影子。但又跟邏輯學不同，這門學問也可以深入研究。”
“程瑀剛才說，還從綠衣大食帶回一本《光學之書》。這本書也可以認真研究嘛，跟我大明的光學互相印證，取長補短之后刊印成書。”
緊接著，朱銘又吩咐好生照料馬種，對來自各國的良駒進行雜交繁育。
又讓正在實習的新科進士，摘抄胡銓的各國記錄。除了那些有助于航海的關鍵信息，其余什么風土人情、海外見聞，都可以抄下來編撰成小冊子。
朱銘甚至打算讓翰林院，聯合各國使者、學者，整出一本《天方夜譚》來。
書里的故事，取材自所有國家，從西邊的埃及、塞爾柱，一直到東邊的三佛齊、阇婆國。有什么離奇傳說、民間異聞，通通可以編進去。
也不說什么鼓勵國民出海，至少可以提升國民的眼界寬度。
這本書如果暢銷起來，能讓大明的官民士子都知道，海外還有無數有趣的國家和有趣的故事。
不要故步自封！
散朝之時，朱銘把胡安國留下，告訴他關于《天方夜譚》的想法。
胡安國問道：“陛下是想讓翰林院編一本志怪集？”
朱銘搖頭道：“非也。第一，要展現異國情調，涉及諸國的風土人情；第二，遣詞造句須得雅俗共賞，盡量用俗語來行文，可以直接講給鄉下的農夫聽；第三，各種故事必須是積極向上的，要贊美仁慈、善良、智慧、勇敢、忠誠、勤勞、堅毅。”
胡安國說：“俗語俗到什么程度？”
北宋的大儒在注解經典時，行文已經夠俗了，但對于底層百姓而言，很多時候還是看不懂。
朱銘說道：“市井小民平時怎樣講話，這本《天方夜譚》就怎樣行文。而且，必須寫得有趣。”
“這……恐怕不能讓學者來寫。”胡安國道。
朱銘突然想到一個人，笑著說：“翰林院把所有故事都編出來，最后交給李邦彥仔細修改。關于各國的內容，他如果讀不懂的時候，可以跟各國使者交流。”
“是。”胡安國道。
朱銘繼續說：“開篇我都已經想好了，故事發生在天方（泛指阿拉伯地區）某國。有一國王殘暴，每天都要納一妃子，并在雞鳴的時候殺掉。全國百姓恐懼不已，紛紛出逃國外。宰相已經找不到少女，又擔心自己被國王所殺。”
“宰相的女兒聰慧無比，主動嫁給國王為妃。并在每天的雞鳴之前，給國王講一個故事。”
“國王為了聽故事，就饒恕她一天。于是宰相的女兒，就堅持每夜給國王講故事，足足講了一千零一夜。”
胡安國驚訝道：“此書聽起來極為有趣。”
(本章完)