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第202章大旱來臨
永歷二年二月，完成培訓的學派弟子，集結在午門外，進行出發前的誓師大會。
在誓師大會結束后，他們將奔赴河北，河南，山西，陜西組織百姓救災。
在出發前張宗賢對他們發表了講話：
“諸位我們是個多災多難的民族，從三皇五帝到如今的大明，我們經歷了無數的滅世災難，如今我們依然很好生活在這片土地上。
之所以我們能夠存在至今，是我們民族勤勞的雙手，以及不屈的意志支撐著我們，面對天災我們立法派就是要戰天占地，古有大禹治水，
今有我們立法派學子重塑黃河，你們將帶領百姓改造黃河，讓黃河造福兩岸百姓，讓百姓今后免除水患的威脅。
今后我們不經要依法治國，還要依法治河，這個法不僅是法律，它還是秩序，它還科學。
你們要記住我立法學派為之奮斗的目標要讓大明百姓人人有飯吃，人人有衣穿，人人有書讀。
這是吾輩之道。”
“吾輩之道。”“吾輩之道。”“吾輩之道。”
在現場的還有被軟禁的官員，以及皇太后和小皇帝，張宗賢就是讓他們看看。立法學派的實力，打破他們的癡心妄想。
這次將有十萬學派弟子前往山西，河北，河南，山東，江蘇五省完成對黃河河道的改造，將由他們組織百姓以工代賑。
今后每年至少十萬弟子前往參與此項工程，整體工程將會一年比一年大，計劃動員百姓一億人次，三年內完成所有工程。
工程完成后，這些弟子將被派往全國各地，徹底接管各地的衙門。
這些平級年齡不滿十三歲的少年，不管他們是懷揣著拯救百姓，還是為了升官發財，都會給這個僵死的王朝帶來最新鮮的活力。
對于黃河的改造首先從山西開始，將修建水渠把黃河水引入大同直到京城，接著在偏關縣修建水渠將黃河水引入汾河澆灌太原和晉中盆地，
這兩條水渠要求在一年內建成，將使得山西在未來的大旱中不至于缺水。
而黃河在河南地區的河道將進行分流，將黃河的出海口改為兩處，在小浪底地區挖掘一條新河道，這條河道將從小浪底一路到焦作，邯鄲，濟南最后從東營出海。
另一路則是從開封開始過菏澤，濟寧，臨析，最后從日照出海。
不經如此還會乘著大旱黃河下游斷流，對黃河故道進行挖深，并且遷移上游百姓，將三江源地區設為無人區，上游河道兩岸五里范圍禁止放牧耕種。
要利用好三年大旱徹底的改造黃河。
而淮河流域將進行徹底的分流，將洪澤湖這個地上懸湖排干，建設十條灌溉渠，將淮河水分流成十股出海。
得意于邊墻外土地的開發，再加上抄沒的糧食以及漕運節省出的糧食，使得如今內閣可以調動足夠的糧食進行如此工程，
大運河也會進行全面的疏通挖深，未來的大運河將嘗試進行南水北調，以及作為物流通道兼顧灌溉兩岸土地，
除了派出弟子外，還調動了野戰部隊，防備邪教鼓動百姓造反。
在進行抗災的同時，確立更本大法的準備工作也同步展開，由張宗賢親自帶隊，參考前世的憲法以及其他各項法律，制定全新的大明律。
等學派弟子完成對大明官僚的全面替換后，這些法律將全面的推行。
到時候沒有任何勢力能夠阻擋這些法律的推行。
進入四月后，陜西，山西，河南滴雨未下，這已經預示這今年是個大旱之年。
在加上內閣說是要大旱三年，整個北方都人心惶惶，一部分百姓在學派弟子的宣傳下開始動身移民。
另一部分還在觀望的百姓則是在學派弟子的帶領下，開始參加黃河，淮河河道的改造。
同時也有各地也出現了大量的迷信活動，士紳勾結巫祝神漢，借求雨的名義強行攤派。
內閣迅速回應，予以堅決鎮壓，在京師進行官方的求雨活動，地方不允許進行任何宗教活動，所有巫祝神漢一經發現全部處死，勾結的士紳則是流放葉兒姜。
內閣也借機開始了對各大寺廟的清算。
沒收各大寺廟的土地，不允許他們持有土地，嚴格限制其人數，對于寺廟設立等級，一座寺廟不得超過十八人，多余的必須還俗。
又借口五臺的寺廟支持蒙元，將五臺地區劃給了道門，不愿還俗的通通發配葉兒姜。
嵩山的寺廟妄圖對抗內閣的法令，被陸軍直接攻破了山門，燒了寺廟。
其他各地的分院也被攻破燒毀，隨后徹底的在大明消失。
寺廟除了土……
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