早上，韓舟和鄭長河站在片場外面兒。
“來吧，練吧。”
才十歲的鄭長河站在圍欄邊，挺直了腰板，對著外面兒的馬路：“八百標兵奔北坡，標兵并排炮兵跑……”
一邊練習順口溜，嘴里一邊冒著白煙氣。
這天氣的確有點冷，不過對于從小習武的鄭長河來說，還好。
“再來。”
鄭長河：“八百標兵奔被窩……”
“你家被窩睡得下八百標兵？？？”韓舟大聲打斷。
“你想睡覺想瘋了？要當演員還想偷懶睡覺？”韓舟揮動手里的藤條：“再來！”
你師父我都沒睡覺，你還想睡懶覺？給你能的！
“錚！”
鄭建軍拔出腰挎的寶劍：“韓老師，來，用這個抽。”
韓舟看了一眼鄭建軍拔出來的劍：“這……不得抽死？”
“沒事兒，沒開刃。”鄭建軍滿不在乎。
韓舟：“誰說沒有槍頭就捅不死人？”
鄭建軍眼睛一亮：“行家啊！韓老師練的是南派還是北派？還是峨眉？”
韓舟尬笑：“練的嘴皮子。”
“你們武館也學兵器嗎？武術套路？”
“套什么路。”鄭建軍：“專門教如何把武器玩兒的花里胡哨，玩兒的好看。”
“橫店這塊地兒，學武術、拳術的，還是有認真學的。”
“但是武器這玩意兒，現在和平年代，誰還學啊？讓他們練軟劍破竹那不難為人么。”
“橫店這邊練武器的大多是那些導演拉來的群演或者特約演員。”
“有時候我也會帶一帶不會武戲的主演。”
所謂特約演員，就是有那么一句或者幾句的演員。
比群演要高一個級別。
群演差不多一百來塊一天的片酬，而特約演員，幾個鏡頭幾句話，差不多接近一千塊。
之前韓舟在橫店影視城那幾天，就再各個劇組當特約演員來著。
韓舟來了興趣：“也就是說，其實伱會武術指導？”
鄭建軍：“不一樣。”
“我和劇組的那些武術指導也搭過手。”
“他們主要是要套招數，讓拍攝中能拍出一套連貫的打戲動作。”
“我教的是兵器玩兒法，讓演員能自己連貫的打出一套動作。”
鄭建軍其實沒怎么講明白，但是韓舟作為業內人士，也拍過一部電影了，一聽就知道鄭建軍的意思了。
在動作片中，一套打戲，會有很多個鏡頭。
比如一個演員往下揮了一劍，然后又拍了個跳起來揮劍的動作，然后又拍了個反握劍轉圈的動作。
通過剪輯，穿插對手的回應動作。
這套動作就變成了，一個演員一劍逼的對手后退，然后跳起來揮劍追擊，結果露出了破綻，對手還手，而他落地后一個回轉身躲開對方進攻的完整招式套路。
其實，這是分開拍攝了三個簡單動作，通過剪輯剪輯出來的，剪出來后看著還行。
而鄭建軍教的是，一個演員如何在連貫的動作里把這三個動作甚至十幾個動作，一次性做完。
很明顯，前者更符合現在的市場環境。
畢竟流量演員們一天片酬高的離譜，也沒有多少導演會追求真打斗的質感，讓演員去練習真本事，反正這活兒丟給剪輯師，也就是幾千塊的成本，就搞定了。
如果讓演員去練，人家就得把片酬提高個幾十萬上百萬，成本就大了。
一部武俠電視劇電影，那幾十號人物，人人都這么要求，那光片酬，都得增加個幾千萬。
但，如果從效果上看，肯定是后者更好看。
質感，后者遠超前者。
這就是武術指導和武術教練的區別了。
拿行內人來說，兩方面做到頂都非常強，肉眼可見的牛逼，武術指導這邊是以袁八爺為代表，而武術教練以于海為代表。
但要說在圈里地位和身價，還是袁八爺高得多。
因為，省事兒……
韓舟接著劍，擺弄了兩下，想起了前世看過的轉劍動作，韓舟嘗試著入戲李尋歡，抬手將劍插回了劍鞘，在鄭建軍的手里把劍拿了過來，抬手轉劍。
鄭建軍看到后笑了：“對對，我專門教演員這種。”
韓舟在轉劍中握住了劍鞘，拔出劍，瀟灑的丟掉劍鞘，做了一個峨眉劍指的動作，然后站定。
鄭建軍卻眼睛一亮，左右打量韓舟的動作，驚訝：“這是什么架子？”
“這起手式，感覺很帥啊！”
韓舟：“峨眉劍指啊。”
鄭建軍疑惑：“峨眉，峨眉派還有這種劍術嗎？沒見過啊。”
韓舟愣了一下，這才反應過來。
這個世界，沒有峨眉劍這一說。
在前世，幾乎每一部電影電視劇，只要有用劍動作，必有峨眉劍指的動作。
右手持劍平舉或者反手平舉，左手食指中指并攏如點穴手。
這種動作，已經形成了打戲中的廣泛性、標示性動作了。
在前世屬于爛大街，哪怕某些戲份，演太極劍或者八卦劍達摩劍，武術指導都會安排這個動作。
還是那句話，省事兒又效果好。
鄭建軍左看右看：“再來兩個？”
韓舟樂呵：“這些可是我為下一部電視劇準備的動作，不能教給你。”
“你把這些動作教給別的劇組，我豈不是資敵？”
聽韓舟這么說，鄭建軍知道，哪怕自己保證說一定不傳出去，也不可能看到韓舟獨創的招數，畢竟自己本身也是半個業內人士。
“算了算了，韓老師，你教長河當演員就好，您的商業機密我就不打聽了，不過如果你已經開始拍戲了，我可不可以到你劇組學一學？”
韓舟思索了一下：“這個可以，到時候聯系。”
“你平時教演員的都是些什么動作啊？”
鄭建軍接過劍：“你看看。”
說完鄭建軍就開始打套路了。
準確的說，鄭建軍的劍法使用，也還是武術套路。
但是有一點，無數套路是平視角去看的。
而鄭建軍表演的套路，有些動作很明顯是適合俯視的，有些是適合仰視的。
還有就是瀟灑。
雖然鄭建軍太壯了，看不出太多瀟灑的意味，但換成帥氣年輕的男演員用同樣的動作，加上古裝長衣飄飄，效果肯定好。
韓舟倒是對鄭建軍有興趣，也許這個人，可以挖來！
鄭建軍打完兩套動作，韓舟笑著：“我有個建議。”
鄭建軍擦了擦汗水：“什么？”
韓舟又趁著鄭建軍擦汗的時候，把劍接到了手里：“長河他的名字不適合他在這一行發展，改個名兒吧。”
“就叫……小龍。”
說著，韓舟看向鄭建軍：“老鄭，這劍哪兒買的啊？”
鄭建軍看向了韓舟：“哦，這劍啊……韓導，這劍就送給你了，我看你那兩手轉劍也耍的挺不錯，以后肯定要拍武打片，這劍就當訓練道具了。”
不遠處，葉蔓意崩不住了。
韓舟得了此劍，要是下一次樓下又有喪尸劇組拍戲……那不得砍瓜切菜？！
太恐怖了！
……
陳小勇推著鏡頭，十分專注。
鏡頭下~
黃昏，房間里沒有開燈。
只有火塘照耀著。
“你知道嗎，你讓我們四個科學家完全無法理清思緒了，我們或是被你玩弄了？完全找不到你說的話中，有任何漏洞。”
眾人很低沉。
穿著牛仔衣的歷史學家：“古郎，你曾經或者說你現在還有某種信仰嗎？”
談到這個話題，眾人又都提起了精神，看向了古郎。
飾演古郎的韓舟點了點頭，坐在爐火旁邊。
半邊臉在爐火照耀下非常清晰，另外半邊這是在陰暗中，描繪著輪廓。
“是的。”
“雖然在我出生的時代，祖先崇拜還沒有產生，但那時候我們對于天地日月這些不明白的東西，都會產生敬仰，無知將所見轉換成了信仰。”
“我所說的無知不是愚昧，而是知識的匱乏。”
“再后來的人生中，我也曾經尋找到過新的信仰，一些更有邏輯，超脫原始崇拜的信仰。”
飾演女生的劉熙一而貫之的非常好奇：“我猜，你曾經是巫醫，祭祀！”
古郎微笑著看向了那位女性國學家：“事實上，在殷商時代，儒指的就是負責喪葬的神職人員，也可以理解為巫醫，巫祝。”
“而在諸子百家的時代，墨家對于極度繁瑣的喪葬禮儀非常反對，所以在后來的歷史傳承中，儒的傳承被剝離成了三部分。”
“一部分被當做是血腥殘暴愚昧的落后的陪葬制度，被秦始皇所取締。”
“一部分被當做是先祖崇拜而傳承了下來，和道家的部分精華結合形成了現在先祖祭祀文化，至今仍然是全華國人共同的習俗。”
“還有第三部分，成為了儒家，傳承到了現在。”
提到這段東西，歷史學家就非常感興趣，從唯一還沒搬走的沙發后面，雙手撐在沙發靠背上，往前探著身子：“說一說神話吧，在那個時代，神話誕生的時代，究竟是什么樣的時代。”
“你一定經歷過這個時代，你接觸過神話中的某個人物么？或者說……你就是其中一個？”
國學家，兼道教信仰者的女教授擺手：“不，不要說這個。”
古郎也低頭：“我們還是跳過這個話題吧。”
生物學家非常激動：“怎么能跳過這個話題，你不能跳開它，否則你不能說服我讓我相信你說的一切。”
女學生看向古郎：“你是炎帝？神農氏？你掌握著那么多的知識，如果神農嘗百草的故事出現在你身上，那就很合理了。”
古郎輕松地講述著：“在古老的時代，四千七百多年前，大地開始暖和了，我也搬到了更北方的地方，也就是現在說的中原的北方。”
“那時候誕生了三個偉大的首領，黃帝，炎帝，蚩尤。”
“已經經歷了六千年人生的我，厭倦了征戰，躲開了這個時代，我只知道黃帝是一個很了不起的人，許許多多如今還在使用的技術和物品，從他的部落擴散到了幾乎整個華夏。”
“在古老的時代，我們會觀察動物，比如狗受傷后自己尋找草藥治療的痕跡，而得知藥物的功效。在炎帝時，歷史上第一位做藥物實驗的偉大人物誕生了，而他更值得欽佩的是他用自己做實驗對象。”
“他們來自于比神話時代更古老的時代，而后來，神話時代中，這些歷史人物，逐漸成為了神話中的一員。”
歷史學家突然詢問：“你讀過最原始版本的道德經嗎？又或者說，兩千六百年前的人，是怎么理解道德經的？”
古郎沉默了一秒：“繞開這個話題吧。”
“別談論這個。”
生物學家：“你……是不是身處過這個時代，并且是其中一員？難道你是……尹喜？你見證了老子西出函谷關？！”
韓舟：“莊子曾經說過：至人無己神人無功圣人無名。”
聽明白這句話的歷史學家立刻興奮：“我就知道，你是老子！你是老聃！”
國學家兼道教信仰者的老年女教授整個人崩潰：“我就知道，我就知道，我就知道！”
她攥緊了拳頭：“我就知道他會這么說……”
人類學家：“可是傳說中，老子生來一副老相，而你永遠保持著三十歲的長相，永葆青春，恰恰相反。”
古郎：“老聃二字的本意，并不是年老的相貌。”
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時間到了，下了新書榜，最高到過第二，保持在第三第四，主要是別人老作者有打賞，而且還有人在新書第二三周上了新強，實在是沒沖上去。
可惜了。
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