在許恪閉關修行的時候，幾大化身都沒閑著。
神機子化成大道陣紋，覆蓋整個昆吾界，一邊協助天道，梳理不斷狂暴涌入了海量虛空靈氣，一邊構建遍布整個世界的“通訊網絡”。
“修仙互聯網”，已經初具雛形。
從此之后，狐妖妹子和鮫人妹子爭奇斗艷，爭搶榜一大哥的日子，已經不遠了。
當然，這不重要。
此刻的天外虛空之中，歸元子也在忙碌。
歸元子屹立虛空，看著眼前這個初生的世界。
說是世界，其實根本就算不上，只能說是一團聚集在一起，翻騰涌動的“氣團”。
所有的物質，全都是“氣態”，根本沒有實體，正處于急劇的碰撞和演變的過程。
按照正常演化過程來說，這個“氣團”要演化為實體形態的世界，時間跨度要用“億年”來計算。
九幽垚伯所說的滅世掠奪世界本源，確實是開玩笑的。
無盡虛空之中，擁有無數個初生的世界，也有無數個毀滅的世界，根本用不著去滅世，只要去“撿”就行了。
當然，滅世掠奪的世界本源，肯定比這種方式獲得的世界本源，品質更高，效果更好。
要不然，就沒有人干這種“壞事”了。
“太初之道，以劍證之。”
歸元子口誦言咒，抬出一道太初無形劍氣，轟入了前方翻滾的龐大“氣團”之中。
無盡的大道規則，在氣團之中閃耀，急劇蔓延。
片刻之間，整個氣團就被大道規則覆蓋，建立了一套全新的秩序。
如果要衍生世界的話，歸元子可以把這個被太初劍道規則覆蓋的氣團，衍生出一方“劍界”。
但是，歸元子不是來開創世界的，他是來掠奪世界本源的。
“逆反先天，得見太初！”
歸元子一聲大喝，覆蓋“氣團”的太初劍道規則，帶動整個氣團，急劇匯聚，急劇融合，不斷坍縮。
直到化成了一個縈繞著莫名氣息的圓球。
這便是世界元胎，這便是一方世界的本源。
“袖里乾坤，攝！”
一甩袍袖，龐大的收攝之力，把這顆世界元胎，收進了袍袖里的“袖里乾坤”空間。
收完一顆世界元胎，歸元子又施展“太初感應術”，繼續尋找下一個目標。
另一邊，混元子也在看著一方世界。
這不是氣團狀的初生世界，而是一方繁盛的修行世界。
眼前這個修行世界，形態有些奇特，不是天圓地方，也不是渾圓如雞子，而是九塊陸地漂浮在虛空，層層疊疊。
因此，這方世界叫做“九天界”。
混元子的任務不是收集世界本源，當然也不是來滅世的，他的任務是潛入這方世界，尋找更多的大道修行之法。
許恪的混元一氣真經，以金木水火土冰風雷光暗時空，十二種靈氣為根基，證就十二種后天大道，而后逆反先天，得見太初。
在成仙之前，這種得見太初的方式，自然是沒問題的。
但是，成仙之后，十二種后天大道為根基，就顯得不夠牢靠了。
太初，可不只是包含了“金木水火土冰風雷光暗時空”這十二種后天大道，還包含了因果、命運、生死、輪回……等等大道規則。
許恪派出混元子，潛入其他世界，就是為了尋找這些大道的修行之法，進一步夯實根基，為鑄就太初位格作準備。
此刻，混元子以太初之道，接觸到了這方世界的“界膜”，也就是九霄云上，罡風雷火層。
一方世界的天道，具有極度排外的特性。
凡是不屬于這方天地誕生的存在，都會受到天道的排斥，甚至會遭到天譴，天罰，天誅！
混元子要進入一方世界，自然要先跟這方世界的天道“打個招呼”。
“天道他爹”的身份還是好用的。
混元子以太初大道，跟這方世界的天道規則交感，馬上就獲得了“入境許可”，而且還自帶“友善聲望”。
這還是許恪沒有太初位格，如果晉升玄仙，初步鑄就太初位格，許恪進入任何一方世界都天生自帶“崇敬聲望”。
只要不滅世干啥都行。
如果許恪登上太初大道的頂端，證就“混元無極太初大天尊”的位格那么……整個無盡虛空中的所有世界，全都要“跪下來喊爸爸”！
此刻，混元子獲得“入境許可”之后，身形一晃，化為一道無形無色的太初神光，落入了這方修行界。
這方世界有個奇特的“飛升”規則。
第一層浮陸，是凡人界。
凡人修行武道，踏入武道先天，天地交感，生出靈根，誕生第一道靈氣，于是“破碎虛空”。
第二層浮陸，是練氣界。
武道先天，破碎虛空，飛升練氣界，而后練氣修行，直到晉升筑基，又再次飛升。
然后……以此類推。
第三層筑基界，第四層金丹界，第五層元嬰界，第六層化神界，第七層返虛界，第八層合體界，第九層大乘界。
這種金字塔模式的世界結構，還是挺新奇的。
混元子要尋找大道修行之法，最合適的位置，自然就是這方“九天世界”的最高層了。
身形一晃，混元子落入了第九層浮陸，踏入了“大乘界”。
抬眼望去，大乘界里面……人煙極其希少。
除了大乘界自然衍生的各種生物之外，就只有三個修士。兩個是人族修士，還有一個是妖修。
一片廣袤的大地上，只有三個智慧生物，其中一個還不是人，確實孤單寂寞至極。
看來，這方世界的“飛升規則”十分嚴苛，沒有“一人得道，雞犬升天”的事，沒法從下界帶人飛升。
要不然，也不至于整個大乘界都只有三個修士了。
“哈哈！一位新道友來了！”
似乎是太過孤單的原因，混元子落入大乘界，放出大乘期的道韻之后，三道遁光呼嘯而來。
一個威武雄壯，透出一股野性氣息的壯漢，還有一個須發皆白的老道，一個清麗嬌媚的女子。
這便是大乘界僅有的三個活人了。
其他的生物，全都是花鳥蟲魚，飛禽走獸之類的無靈智生物。
“貧道混元子，見過三位道友。”
混元子朝三人拱手行禮。
“混元道友，你好，俺叫力神！”
雄壯野性的大漢，摸了摸腦袋，憨厚的笑著打了個招呼。
“貧道長青子，見過混元道友。”
“妾身玉音，見過混元道友。”
旁邊的白發老道和清麗女子，也跟混元子見禮。
“哈哈！難得有新道友飛升，走，咱們設宴慶祝一番，給混元道友接風！”
雄壯漢子“力神”，十分豪爽熱情，招呼眾人設宴開席。
老道和女子欣然贊同，混元子自然沒有推脫。
遁光一閃雄壯漢子“力神”，帶著眾人來到了一處簡陋的山中洞府。
這處洞府沒有多少修飾，只不過是隨手開鑿出來的一處山中洞府而已，顯得有些簡陋粗獷。
想必，這位名叫“力神”的雄壯漢子，有些不拘小節，不在乎洞府精不精美。
但是……他的酒很精美。
一進門，“力神”招呼眾人坐下，馬上就搬出了幾壇精心釀制的靈酒。
“來！來！來！”
雄壯漢子“力神”，一把揭開酒壇泥封，提著壇子，朝眾人招呼，“為混元道友接風，諸位暢飲！”
酒香馥郁，靈光氤氳，果然是好酒。
混元子也不客氣，提著壇子就跟三人一起喝了起來。
一邊喝酒，一邊交談。
混元子也從交談之中，對三人有了一些了解。
雄壯漢子是妖修，黑熊成道，修行一門“力士移山經”，以“力”證道，完全就是大力出奇跡，一路莽過來的。
白發老道修行一門木系功法“枯榮大道經”，以“一歲一枯榮”之理，成就“枯榮大道”。
清麗女子玉音仙子，修行“九韶天音大道經”，以音律成道。
這三門大道真法，很有參考價值。
于是，酒至半酣之后，混元子趁機提出“論道”的要求，以煉器之術，演示自身的“煉化之道”。
混元子“拋磚引玉”，把自身的“煉化之道”，從頭至尾講述了一遍，講得十分清楚，沒有絲毫藏私。
見到混元子這么誠懇坦蕩，豪爽的熊羆壯漢“力神”，也跟著把自己的“力士移山經”和“力之道”，完整的講述了一遍。
兩人起了頭，白發老道和清麗女子，自然也不好意思藏私了。
反正……說出來也無所謂。
大乘期的修士，必然是道途已定，就算把功法和大道感悟，全都說出來了，別人也無法轉修，甚至都理解不了。
只論道，不演法，也不會暴露自身的絕招，那就無所謂了。
于是，四人一邊飲酒，一邊暢談論道。
這番論道，花了四天四夜。
混元子和其他三個修士，都毫不藏私的論道，把自身修行的大道，通過語言描述，通過施法演示，完整的展示了出來。
說得興起，混元子甚至演示了一門“大煉化術”，當場用壯漢洞府里存放的玄玉精金，煉制了三具宛如活人一般的機關傀儡。
把三具機關傀儡送給三人，混元子告辭離去。
第二天，壯漢打算再找混元子的時候，卻發現……人不見了。
三人重新聚首，一起施法尋找混元子，卻根本找不到絲毫痕跡，就仿佛這個人根本不存在一般。
“長青道友，這是……啥情況啊？”
雄壯漢子摸了摸腦袋，滿臉疑惑。
“遇到仙緣了！”
長青子感嘆一聲，伸手掏出一個巴掌大的機關傀儡，“之前沒注意看，現在一看，這具傀儡很是不凡，內中暗藏一縷仙氣。”
“這一縷仙氣，給我們指明了方向。若能有所領悟，我等也有證道成仙之機呢！”
“啊？混元道友，原來是一位仙人？”
雄壯漢子和清麗女子，一齊驚呼出聲。
“是啊！”
白發老道滿臉感嘆，“一位游歷紅塵的得道真仙呢！”
此刻，“得道真仙”混元子，已經離開了“九天界”，朝著另一方修行世界趕去。
通過一番論道，混元子獲得了“力士移山經”、“枯榮大道經”和“九韶天音大道經”三門大道修行之法，還聽了三人的大道感悟。
這三門功法，都是直指仙道的功法，也算不凡了。
當然，功法的本身并不是重點。
這三門功法，對許恪來說，只是一把“鑰匙”。
許恪可以通過這三門功法的“鑰匙”，對“力之大道”，“枯榮大道”和“音律大道”進行深入的理解和領悟。
類似的功法，許恪以前也獲得了幾門。
比如從安南侯那里得到的“五方五帝鑄天庭”之法，可以讓許恪領悟“統治之道”，“王霸之道”，甚至是“律令之道”。
還有“太易連山經”，可以讓許恪感悟“命運之道”，“天機之道”和“預言之道”。
云中君的“云中大道經”，可以讓許恪領悟“流云之道”，“動靜之道”。
另一門“云龍九變”之法，雖然是龍族功法，卻也能用來參考，可以感悟“風雨之道”，“蛻變之道”。
三千大道，各有其理。
對于許恪來說，要成就太初，當然是根基越扎實越好，領悟的大道越多越好。
金木水火土冰風雷光暗時空，這是筋骨。
其他的大道規則，就是血肉。
筋骨強健了，血肉自然要充盈豐滿，才能夯實根基，打下堅實的基礎。
等到真仙境界修行圓滿，晉升玄仙境界，從而以十二種后天大道為筋骨，融匯三千大道為血肉，在太初大道上，鑄就第一個位格。
成仙之后的“位格”修行，就如同修筑臺階，一層一層修筑，一步步向上攀登。
玄仙境界鑄就的第一個位格，就相當于是“地基”。
這一步，在太初大道上鑄就的第一個位格，就是后續所有位格的“根基”，當然是根基越扎實越好。
要不然……基礎不牢，在大道之途上就攀不高，走不遠。
大道之途，前一個境界，就是后一個境界的“地基”，不需要走得快，必須要走得穩。(本章完)