“爹，什么叫落后的時代？”
趙德昭這個問題讓趙匡無言以對。
趙宋官家看光幕這么久，對時代兩字自然明白。
或者說，每每看諸葛武侯說平曹興漢之事，看唐太宗夸耀海事，再回想自己讀過的三國志和唐書相關記載，這種感覺就尤其強烈。
至于落后倆字的意思更加不需要解釋，所以趙匡也愈發沉默。
即便已經親眼見過后世種種“奇觀”，還幸賴后輩帶著仰觀宇宙之機，更明白這千年時光的巨大鴻溝。
但明白并不意味著能夠接受，尤其是對自己身處時代的一些弊病明了的時候。
“劉卿，一人之骨，其數究竟為何？”
趙匡突然出聲發問。
于是劉翰的神色登時糾結了起來。
對他來說，過去兩次在這里當個透明人就挺好，開開眼界思索一下醫術，還能自夸一句簡在帝心。
而今天之所得，雖然多少有點久旱逢甘霖的味道，但同時劉翰心里就也覺得官家必然也會多多垂詢于自己，而果然……
若是在往昔官家問這個問題，他或許也會答一句“三百六十五之數”。
但此刻后世將這道壁障捅開的清楚明白，劉翰自然知曉該怎么回答，或者說實話實說：
“官家，臣修藥理，故而對骨之數并不詳知，但亦聽家中人說過，約莫為兩百多之數。”
“兩百多。”
趙匡沉吟了一下忽地有點感慨：
“兩百多，離三百六十五之數，相差幾可稱百。”
至于其他后世所列的謬誤，不需要問劉翰他也知曉。
畢竟此前為軍將時候，最容易見的確實便是各式各樣的尸體。
剝掉衣物化去血肉后，累累白骨哪有什么黑白之分？哪有什么肋骨數量的差別？基本都只能靠骨架大小來猜測究竟是男是女罷了。
倒是聽說有一些老革能根據腰骨的細微差異來斷定是男是女，說不得便是這后世所說的骨盆區別？
“劉卿。”趙匡的目光忽然悠遠了起來，問了一個問題：
“朕若是命你主持編厘定前朝醫書謬誤，予汝禁軍協助以剖罪人之軀，明其經脈落于紙上，數其骨數為醫之綱……”
不待趙匡說完，劉翰已經出列：
“臣，萬死不辭！”
“朕不要你死，若是不愿也可不落名，只需驗其數目，編校留存通行天下之事，由朕而為即可。”
劉翰又說了什么趙匡已經聽不清了。
他只是看著殿頂的光幕，忽地回想起來周世宗滅佛之事，竟有了頓悟之感。
宋慈隱其真數記其假數，一懼天子之威，二懼祖宗之法。
那若是天子之威撞上了祖宗之法呢？孰勝孰負？趙匡忽然很想試試。
或許后世記載里的北宋變法能給他一個答案，畢竟王安石都喊出了“天變不足畏，祖宗不足法”。
這是弟弟的后代的臣子，不過再想起來弟弟的那個親兒子，那個封禪的宋真宗，趙匡就想搖頭，這一刻他更是想起來了幾乎人人都知道的那句詩經之言。
“周邦雖舊，其命維新。”
“孫藥王……”
李世民下意識開口，結果迎上的是孫思邈鄙視的目光：
“臣日前所呈之書冊，陛下是不是還未翻閱？”
大唐皇帝倒也光棍，當下點點頭：
“朕今日晚些時候就看……”
孫思邈點點頭，對此實際上也并不太意外，畢竟他所呈的那冊書確實厚了點，于是干脆捎帶解釋了一下：
“那冊書厚是因為有大半是閻侍郎所繪之圖。”
“人皮紋理，臟腑位置，骨架模樣，每塊骨的位置等，皆有標識，也自然包括骨頭之總數目。”
“陛下且放心，非三百六十五之數。”
聽孫思邈這么說，李世民也稍稍放下了心，不過再想想所說的這個內容……
要不然尋個吃飯的時間，與觀音婢同觀？
除此之外，《洗冤集錄》當中還有例如“老虎咬人，月初咬頭月中咬身月末咬腳，貓咬鼠亦然”、“生前溺水者男仆臥女仰臥”等比較無稽的近乎于迷信的記載。
但是，整體來說洗冤集錄毫無疑問是總結了當時勞動人民的智慧結晶。
而且因為宋慈突破傳統刑獄書籍傳統的“只管講故事道理自己悟”，整理出了一整套的行之有效的法醫檢驗方法，成為人類史上第一部法醫學專業帶有指南性質的專門著作。
所以從問世之初，洗冤集錄就成了士人聽訟決獄的必讀圭臬。
而有宋慈打了范本，當時市面上也很快就有仿作出現，當時比較出名的是兩本，名字也很像，分別叫《平冤錄》和《無冤錄》。
后來明朝修永樂大典的時候，還專門特意點評過，說《平冤錄》尚且還好，成書于元代的《無冤錄》就是徹徹底底的縫合怪，所引之案例結論理論基本就是從《洗冤錄》和《平冤錄》摘抄而來，通篇能算得上新發現的就兩個，一個是敘述自縊和勒死的區別，另一個就是現代古裝劇常用的，大名鼎鼎的銀釵試毒。
但現代學過化學的都知道，銀釵試毒有相當大的局限性，其本質還是古代提純手段不行，從硫化砷礦物當中提取的砒霜不可避免的帶有大量硫元素，與銀接觸后會發生硫化反應從而變黑。
此外，人的汗液包含有各種離子，其中氯離子和鈉離子是電的良導體，銀在同時接觸到汗液和空氣時會組成一個臨時的原電池，使得氧化反應加速，也會產生黑色的銀銹。
而且絕大部分人的蛋白質中也含有硫元素，部分硫離子會隨汗液排出體外，在接觸到銀也會發生硫化反應生成黑色硫化銀，與驗毒基本上一模一樣。
這些初中化學內容與今天所說關系不大就不再贅述。
總之，雖然當時跟風的作品不少，但因為質量基本都很難與宋慈所著相比，于是后人干脆從跟風作當中取其精華加入洗冤集錄當中，代代修訂之下反而使得洗冤集錄愈發完善。
而隨著大明恢復中華，興盛的文化開始加速與周邊各國的文化交流，南宋這個提點刑獄官的名字也終于開始走向世界。
(本章完)