清點材料，認識數目，可以算賬，這無論在什么時候，都是一種極其難得和罕見的技能，識文斷字，富有邏輯，在密法域是只有僧侶和貴族才會擁有的技能，所以在許多土司家中，都會雇傭僧侶作為自己的業巴，替自己管理業務，成為貴族的書記官，也算是給一些僧侶一條就業的道路。
這些技能陸峰一直都會，但是陸峰未曾表現出來，在學經僧的十年生涯之中，陸峰就明白，學經僧的身份并不能叫他如一顆寶珠，利用自己的“宿慧”熠熠生輝，那只會叫大僧侶對他的顱骨感到興趣，當做顱器。
但是現在，陸峰作為第六階次第的僧侶身份，外加上一個無盡白塔寺僧官（一年一度登記第六階次第的僧侶書記官），卻可以叫他展露出一部分殊勝的手段來，若是要他成為了真正的法臺赤巴席位，他才可以展現出他的非同一般的一面，那個時候，他的種種不可思議之處，只會變成佛像之上的佛教八寶。
——那些智慧只會襯托的他無比的殊勝，成為他“之所以能成功，成為大僧侶”的一種原因和佐證，如同眾人禮拜佛像，那些佛像周圍的蜜蠟、黃金，只是叫這世俗之人目光之中的神像，更加的高貴，更加的高不可攀，而不是因為這些金銀，導致這些神像如此殊勝——密法域的所有佛像，亦都是秘密本身。
什么是主和副，什么是里和表，陸峰心里一直都分的很清楚，甚至他心里也很明白，現在他如此模樣，作為一個小小的第六階次第僧侶，遠遠不能夠叫智遠這樣的寺廟殊勝護法上師如此對待他，之所以如此，一大部分原因是因為他是明理長老弟子的身份，還有一部分是因為他如今被“菩薩保佑”。
正所謂，“知人者智，自知者明”。
一顆菩提心，應時時擦拭塵埃。
他心靜如水，隨著老薩日頓清點此處的財富，同時這一次的清點和盤點，也叫陸峰對于噶寧家族和降服了噶寧家族的初代主持法尊，都有了長足的認識——噶寧家族在歷史之中，亦是根深蒂固的大家族，而借助了“大勢”的初代主持法尊，亦是一位狠角色，能夠將當時的噶寧家族老爺都辯駁的割頭自殺，將他們的后代驅逐到此處，遠離人煙稠密之地區。
噶寧家族作為一個傳承已久的貴族大神巫家族，在知識和文化的傳承之上，是下了大功夫，陸峰只是將這些書籍都放在一邊，就看到噶寧家族對于修辭學，辭藻學，還有歷法算數，都有極深刻的認識，老薩日頓說，對于噶寧家族來說，牛羊，金銀和奴隸等財富是流動的，是“牛羊走了，還會有小牛羊生下來”，但是知識卻不同。
知識是噶寧家族的眼珠子，是胸腔里面的心眼子，是絕對不可割舍和舍棄之物，所以它們都被鎖在了噶寧家族的深處，被噶寧家族死死的束縛在了那本龍經的影子里面，布滿了各色的密咒守護和加持，陸峰從上面看到了許多熟悉的影子。
或許是因為陸峰的“嘎烏盒子”，這些密咒并未因為陸峰看一眼就刺瞎陸峰之雙眼，損傷陸峰之神魂，帶給陸峰災難和疫病，陸峰辨別著這些密咒，看到其中有一些密咒，屬于更加遙遠的，整個密法域都屬于大神巫的“巫教”時代。
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因為那些密咒都加持在了所有咒文的最下面，說明它們是最早被加持在了這些書籍上的咒文，這里的每一本書籍，都屬于遙遠的“巫教”時代傳承下來之物。
那個時候。“巫教”依舊是整個“密法域（那個時候不叫做密法域）”的最高法門，就算是后來的作為統治者的貴族們，亦是最大的大神巫本身，大量的奴隸不論生死的堆砌出來了最頂尖的大神巫，大神巫們作為當時的文化、zz、經濟，各種資源的金字塔塔頂人物。
他們享有密法域最高的權力，擁有當時“密法域”最多的資源，所以這些文字，也是由他們掌握。
后來進入了吐蕃時代，贊普王亦是最大的神巫，可以如此說，在這些噶寧家族的書籍之上，滿滿當當的都是歷史的痕跡，就連小五明之中，都帶著那些大神巫的智慧結晶，譬如說那本有關韻律學，就是由“巫教”的那些得道者書寫，噶寧家族得到了其中一位有名有姓的神巫留下來的秘密典籍。
至于更加秘密的典籍，也就是由“巫教”之中最古老的大神巫所寫就的關于修辭學和其余的“龍經”，乃至于一些預言，寓言，秘典，那些文字，已經不再出現在了明面上，就算是噶寧家族這樣的大神巫家族亦無所傳承，甚至有一些連大僧侶都未曾得到，成為了密法域真正的秘密，和整個密法域聯系在一起，就如“六字大明咒”一樣，處處可見，卻又處處不可見，它們隱藏在了密法域最深沉的黑夜之中，和整個密法域融合成了一塊，就像是一碗酥油茶里面的茶葉和酥油一樣，無分彼此，水乳交融的融合在了一起。
想到這里的時候，陸峰已然已經將一銅壺的酥油茶喝了個干凈，這是第二壺的酥油茶了，他舔干凈了自己的碗，將其放在了自己懷里，又動問老薩日頓管家，是否可以將酥油茶，布施給底下的那些僧侶和私兵？
老薩日頓自無不可，他從二樓下去，將陸峰一人留在了這里，陸峰則是盤膝坐在了案幾前面，以前勤學苦練，現在又有古卷加持，修行有成，眼前這些書籍財富，止老薩日頓說一遍，他便記得清清楚楚，將其分門別類，放在其間。
此間止他一人，他將這些書籍都分門別類放下，隨后潛心禮拜嘎烏盒子之中的“財寶天王”，請求“財寶天王”賜予他無上密咒，方便他來整理此等文牘書案，嘎烏盒子之中的財寶天王一動不動，無所動作，仿佛前面出現的紅鬃白獅，都是一個幻覺而已！
陸峰也不焦躁，只是依舊潛心禮拜“財寶天王”，隨后自己盤膝坐下，開始修持“不動明王密咒”。
陰影之外。
密法域的大日又從天空之中升騰了起來，噶寧莊園之中，也逐漸熱鬧了起來。
大清早的，在陸峰他們離開的大經堂之中，傳出來了誦經的聲音，那是諸位僧侶齊齊念誦“度母心咒”的聲音，每一天的噶寧老爺，都會從這聲音之中蘇醒，那個時候，就由仆人帶來了加著鹽的清水，還有一碗熱熱的青稞酒來伺候他起床。
也就在這個時候，大經堂之外，智遠僧和智安僧所掛著的經幡，被從里面走出來的智安僧拿了下來，掛上了別的經幡，那歪歪扭扭的文字，并非是梵文，亦非密法域文字，那是密不外傳的“巫教”文字。
這些經幡也和“密法域”寺廟之中的經幡并不一樣，這些經幡的紋路之上，都是一種“四面”的形式，不相同于曼荼羅，更像是一種方中帶圓的模樣，智安僧身上依舊穿著那件無盡白塔寺的紅色僧袍，還有僧人從里面站了出來，有人做禮儀，有人敲動了經缽，有人吹響了法螺。
熱熱鬧鬧。
大經堂之上的八寶勝幢也升了起來，緩緩旋轉，象征著佛寶無量。
在那山上，久久未曾有人的大夫人碉樓，二層的樓梯也放了下來，整個碉樓群都活轉了起來，那先下來的侍女起先未會走路，止一不小心，就從上面滾了下來——在密法域的樓梯上，滾下來和直接摔下來無甚區別，甚至有可能受傷要更嚴重一些。
那侍女落下來，發出了清脆的脖頸骨，頸椎骨斷裂的聲音，若是一個正常人，那必是一定死了，可是她卻好似是沒事人一樣，緩緩的從地上爬起來，如提線木偶一般，又從地上站了起來，一舉一動的動作，還抬頭往上看，樣子極其的詭異，猙獰。
那大經堂傳出來的“度母心咒”亦應聽起來極其舒緩，令人心安理靜，可是在此刻的“空蕩蕩”的莊園之中生出來，竟然憑空多了一層詭異的氣氛，如一層薄紗，籠罩在了整個莊園之上，叫整個莊園都變得叫人毛骨悚然。
在這樣的詭異氣氛之下，小孩子的嬉笑聲音從最高層、現任的噶寧老爺的碉樓之中傳了出來，從那上面跳了出來一個穿著綾羅綢緞的小貴人來，他穿著密法域極其罕見的明黃色綢緞衣裳，脖子上還掛著蜜蠟念珠，肩膀上還縫著獺皮，“挨家挨戶”的碉樓外頭的木門上敲門。
敲到的門，就有人從里面打開，走出人來，這些貴人，也分為好幾個層次，最高層次的貴人，就和那到處亂竄的小孩子一樣，是穿著綾羅綢緞的，這樣珍貴的衣服，都是從扎舉本寺的商隊之中傳出來的，同樣從大寺廟的商隊傳出來的，還有茶磚等物。
扎舉本寺掌握著所有綢緞和茶磚的獨門貿易，據說那些大寺廟之中，都有自己獨特的商路和渠道，就像是五大寺廟之中，南邊第一的寺廟有自己的馬幫隊伍，可以從外面獲得珍貴的調料和一些茶葉資源，這些都是真正的秘密，陸峰此刻應能查到，但他無時間去查閱這些。
陸峰此刻正在持咒，他得到的那些資糧，都被他的蓮花臺全部都碾碎，化作了大慈悲韻，大慈悲韻復又從自己的臍帶脈輪出現，順著顱頂往上，路上還經過其余的脈輪，壯大其中的脈輪成果。
又遇見了金珠、珍珠，最后來到了瑟瑟寶座，大慈悲火焰壯大了智慧火焰，化作了熊熊的智慧火光，化作了一道神輪，從陸峰的身上燃燒起來。
密咒第一層，并不要求陸峰擁有許多殊勝之心境和本領，這也是階次第修行的殊勝之處，并非是那種虛幻的感覺，并非是忽而來的頓悟，只是一步一個腳印向前的方式方法，進步了就是進步了，無從進步就是無從進步，陸峰的大慈悲韻就是進步了，連帶著智慧火亦進步。
密咒之偉力從他的身邊逐漸滲透出來，化作了一道道忿怒相，好在未曾將周圍諸多加密之文牘燃燒掉，于他修行之時，那此處陰影碉樓之中，打開的窗戶之中，可聽得外面嘈雜無比。
順著二樓打開的窗戶朝著外面看了過去，還可以看到外面的碉樓和人，不知是何原理。
并且，順著這二樓碉樓往外看，就可看到，看到整個噶寧莊園都宛若是活了一樣，那些往日之間都消失不見之人，全部都重新歸來。不止如此，陸峰也就是在修行之中，否則的話，他會見到原本死去，止剩下人皮和腿骨的龍根上師，正在從遠處走了過來。
神采奕奕，完全不像是死去之人，只不過不知道為何，在他的身上，一直有一種陰鶩之感覺，如同死去之人身上腐爛發出的尸臭味道，縈繞不散。
他的手中拿著一根人頭法杖，他將法杖用力的在地上敲來敲去，直到走到這里，他用人頭法杖敲擊地面的聲音忽而停頓了一下，隨后圍繞著此處開始不斷地敲打了起來，他的嘴巴里面不斷糊璐璐的傳出來了奇異的聲音，但是不管怎么樣，他只能圍繞著這里打轉，卻壓根就無法走入這里，過了半晌之后，他似乎有所覺，再度抬頭看向了二樓開口的地方——他只能看到此處外面碉樓的模樣。
他打開了這碉樓的門鎖，看到了碉樓的厚重塵土之中，有六道腳印，三道進去的腳印，三道出來的腳印。
龍根上師于是拿出來了自己的人頭法杖，開始順著一位的腳印，開始一模一樣的順著腳印往前走，只不過走了一遍之后，他感覺不對，順著腳印出來，又找到了另外一邊的腳印，走過去。
最后，他選擇了陸峰行走的那一串腳印，踏足了上去！
(本章完)