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雜湖朗諾山之中，陸峰也無有留在這大帳里面的打算。
陸峰是想要回歸自己的日出寺，但他無能回去，“噶寧少爺”無有哄騙他，整個扎舉本寺的僧侶營地都被人攔在了里頭，那些私兵都在外頭，還有經幡勝幢在外頭，不叫人出去，整個營地都像是被囚禁住了一樣，陸峰看了一圈，便復回來了，回到了傷兵營地的時候，陸峰便清楚了。
這些事情，有甚么不清楚的？
整個場面，不過是“馱馬”馱物罷了，要是說騾馬能馱十斤，那牦牛便能馱百斤，相同的道理，若是說一個農奴能馱十斤，那僧侶就能馱百斤，“蓮花欽造法寺”里頭的無量佛緣，看樣子那些佛爺是想要叫底下的僧侶一件一件的馱出來，也就是說，上師老爺們拿著他們當做誘餌罷了。
這也無是甚么稀奇的事情，僧侶便也是分為三六九等，止這一次下來，陸峰心里也有了計較，在這個營地里面，也無是所有的僧侶都是誘餌，起碼像是了卻佛爺這樣的護法上師無是誘餌，在他們的帳篷神龕之中，供奉著金剛護法，他們也有自己的“官邸”，擁有著諸多的僧官、上師們，相比于他們，這些僧侶明顯知道的要多的多，但是這些地方，等閑也去不得，陸峰也不敢相信其余的甚么僧人，就昨晚這么一下，陸峰便不知道這營地里面，多少僧侶還是原來的僧侶。
陸峰來到了大小尼瑪和老達夏的帳篷里面，掀開了帳篷，濃濃的密法域藥品的味道撲在了陸峰的鼻孔之上，從他的身上豁開，和外頭的冷氣混合在了一起，整個帳篷里面是熱熱的火塘，火塘上面還有一個珍貴的銅壺。
離著火塘遠遠的地方，老達夏在抽煙，眼神之中便已經失神、迷惘了，若是在這帳篷之中不用火塘的話，那便不需要多少時間，老達夏便會在帳篷里面失溫而死，他正在抽的那應是一種神巫常用的煙草，帶有一種奇異的致幻作用。
陸峰走了進去，看到老達夏在這一種迷幻的狀態之下在打卦，他的這打卦，又和陸峰見過的不一樣，不是用三顆石頭做的打卦，那應是一種陸峰未見過的打卦方式，是在地上畫上了九宮格子仿佛之物，手里拿著刀，不知道在那上面切甚么。
帳篷里面，除了陸峰和老達夏之外，無有其余的人，大小尼瑪不在這里，他們去抬尸體火葬去了，陸峰還聽到了人骨哨子的聲音，那應是召喚神鷹的聲音，也許是昨天晚上死了大人物，須得天葬，有人用人骨哨子將神鷹從山的那邊叫過來，陸峰掀開了簾子，看著天際。
許久，陸峰便見到了神鷹從山的那邊而來，落在了濃煙之下，開始盤旋，隨后是刀斧剁在了肉上的聲音，刀斧重重的落在了人的身上，卻無有落在下面的大青石上，將刃口崩開，將人肢解后，被上師將這些尸體丟給了神鷹。
神鷹們盤桓在了一處，撕扯著尸體，卻也不遠行，只是落在了旁邊，并不安靜的完成整個儀式。起先，神鷹還能夠暫時安分守己的等著，可是過了一會兒，那神鷹之中便有等不住的，微微有了騷亂，幾位上師手里持著棒子揮舞，卻并不抽打這些神鷹，只是不許他們落在還未解開的尸體之上，影響了天葬上師的工作。
天葬上師一邊念經，一邊加快了手邊的動作。止過了片刻，等到了差不多的時候，就算是神鷹落下來，他們也不管了，因為已經管不過來了，等到差不多的時候，上師們離開，開始齊齊的念起來了經文，超度亡魂。
經文從風中來，到風中去，伴隨著亡者的魂魄，流淌在了這一座地域之中，無管是好是壞，諸多僧人的聲音匯合在了一處，連帶著糌粑和諸般樹脂的味道，連帶著經文的風馬，正所謂是，
“所有十方世界中，三世一切人師子，我以清凈身語意，一切遍禮盡無余。”
“普賢行愿威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。”
“我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。”
“十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。”
“若人誦持普賢愿，我說少分之善根，一念一切悉皆圓，成就眾生清凈愿。”
“我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。”
至于說其余的僧侶，也只是煨桑，看著這一幕，看著這最后的結束，他們的聲音形象的化作了種種的畫面，落在了陸峰的耳朵里面，在陸峰的腦子里面，再度清晰的組成和還原成為了另外一種模樣，陸峰也默默地持著自己的嘎巴拉念珠，止不過這一次，他念出來的是“六字大明咒”，手指間的撥動之間，陸峰回到了帳篷，靜靜地盤膝坐在了老達夏的帳篷里面，緩緩的消化今日所得到的資糧，還有諸多天的所見所聞。
以古卷之中的智慧當做資糧，放開了自己蓮花臺底下的詭韻，徹底磨碎了之后，化作慈悲火，也在這種死亡和離開的氛圍之中，那濃稠的黑暗從陸峰的身邊出現，直接吞沒了陸峰。
將陸峰隔絕在了帳篷之外，若是現在從打卦之中醒來的老達夏，或者是回來大小尼瑪看到陸峰，便只會看到陸峰正端坐在了地上，正在冥想修行，但是他們無能看見到陸峰閉著的眼睛之中，無有一絲絲神采，便只有無盡的黑暗映照在了他的眼睛之中，如同永真上師正在凝視一汪深沉的不見底的命湖。
周圍被吞沒，但是陸峰身上卻發散著微光，陸峰又看到了口中叼著人腸子的獒犬，還有那一棵大樹，“尸陀林”以一種陸峰未有想到的方式出現在了陸峰的身邊，還有那四位上師，特別是“天杖”旁邊那二位枯榮二轉換的瑜伽士，陸峰便只是見了一眼，就無有忘卻，很難說這是什么留存在了陸峰心中的“恐懼”，亦或者“尸陀林”便就是這樣的一種存在。
但是陸峰無有所覺，應他不怕，嚴格來說，這和陸峰看到的廢棄“壇城”之中的“大日如來被百詭吞噬圖”無有什么區別，那種被百詭吞噬之后一切虛無的恐懼感，這便是一種“消融”之后未曾有未來的恐懼感，陸峰并不害怕。
他反而是在觀看那兩位瑜伽士，他們在干骷髏—濕骷髏—死尸—活人—死尸—濕骷髏—干骷髏之中不斷地流轉，這便是一種“枯榮”，更是一種生死之間的流轉，紅粉骷髏，無非如此。
陸峰心有所感，但是無有去深沉的思考，應他知道，他現在看到的是這些瑜伽士觀想之后的“表現”，他們外在表現出來的，應還有其余的含義，不單單是一種紅粉骷髏，紅塵出離這般的情形。
他現在的知識，還無得可以完整的理解這一切，就像是密法域的佛像之上的每一點，都須得有大量的知識去解析，去解釋這是甚么象征，這便是秘。
修行更是如此。
看到的，知道的，懂得了原因之后看到的，那是三種東西，就像是陸峰，他止能看懂這“枯榮”二字，其余的信息，他都是看不懂的，便是依靠著這些學習“出離心”，陸峰害怕自己得到的無是“出離心”，是“出世間”的“一顆空心”，色是空，空也是空，凡塵是空，菩薩是空，連佛也是空的，最后連修行也不過是一場“空”，是“一件夢幻”。
到了最后，便是連“修行”都是虛的，連本尊都是虛的，既然都是“虛”的，那還修行個什么勁頭？
不如死了算了。
如此，便就死了。
畢竟不想活了，也算是佛心破碎的一種，修持不對，便是到了“假的，都是假的，你們都是在騙我”的程度上，便是“我看穿了所有的一切，你們都是假的對不對”。
所以陸峰無有自己去看著這“枯榮”，自行領悟“不凈觀”，“白骨觀”的打算，他便只是看，然后達到“不動”，“無懼”的程度便可。
當然，就算不是密宗，大乘佛法，小乘佛法，傳到了其余地方的密宗法門，還有和當地結合的上部座佛教，都有各自觀想修行，亦或者是其余發展形式的法門，譬如說五門禪法——安般、不凈、慈心、觀緣、念佛，陸峰也能看，也能學，止叫他現在跑到中原區學這些，亦不現實，除非是修行到了極高深的地步，到了“總持高嶺”，隨意一眼，便是“高屋建瓴”一般的言語，否則的話，他學的這些，中原佛門可是不認的。
所以，無有知道這些“持顱骨者”的瑜伽士在“尸陀林”之中修的究竟是甚么，但是陸峰止看著，聯想到了那“天杖”，那睡夢之中上師手持的“天杖”上面的五顆“人頭”，那“無五顆人頭”又代表著的是什么呢？五方五智五色，亦或者是別的什么？
便如此觀想之間，周圍的濃稠黑暗逐漸消失，化作了一片虛無，虛無無是白色，亦無是黑色，是遮住了一只眼睛，另外一只眼睛看見的“一切都無”，隨即，陸峰內視自己蓮花臺，蓮花臺將剩下來資糧都磨滅、放了出來，供養在了陸峰的大慈悲蓮花臺上面，將那一瓣蓮花放了下來！
陸峰的大慈悲韻再度朝著外面緩緩延伸了過來，再度朝著外面席卷過去，陸峰的“六字大明咒”暫時未有修行出永恒的，其余的顏色，但是止以大慈悲韻來言，已經是殊勝了。
雜湖朗諾山之后的雪山之上，陸峰止知道這一座雪山叫做雪山，準確的說，陸峰便知道許多雪山都叫做雪山，但是具體叫做什么雪山，不知道。
因為無人會告訴他這些叫做什么雪山，有的時候，雪山的名字本身便帶著大秘密，比如說這一座雪山，知道的人就叫做它“六怙主大雪山”，傳說山里一共是六位怙主的道場，但是具體是哪六位本尊，那便不知道了，其實陸峰要是過來的話，便可以看到，在山的這一邊是一條路，止路的盡頭，便是禁區。
也就是說，他就算是越過來了山壁，亦不可能走多遠，止可能走兩步便要停下，這里的路兩邊都是黑色的，如鐵一般的顏色，所以路邊變得逼仄又狹窄，可就算是在這逼仄又狹窄的地方，還是可以見到人工的痕跡。
那是階梯。
還在縈繞著白色霧氣的臺階，順著這一條臺階往上走，便可以來到“蓮花欽造法寺”舊址，一片黑漆漆的荒地，充滿了大火炙烤的痕跡，印經院不在這邊，那狼皮地圖上面寫的清楚，所以那些上師繞開了道路，來到了寺廟南邊的印經院。
那土王的古墓，無是在印經院下面，但是印經院亦是一處險地，在這里面鎮壓之物亦非等閑，大多數都是寺廟之中上師們的障礙魔，還有一些夜叉、天詭、邪祟，乃至于一些“天龍八部”，都在其中，若是放出來了這些，就算是扎舉本寺亦要吃不了兜著走。
須得三思。
大量的僧人駐扎在此地，不止是佛門的僧人，“巫教”的僧人亦是如此，“巫教”的僧人以前是不叫僧人的，但是他們現在亦稱呼自己為“僧人”，無有到晚上，所以這里也無有進攻的打算，狼皮地圖就鋪在所有人眼前的地上。
有人在外面，有人在觀察地形，從這邊來看，此處依稀可以見到印經院以前輝煌的模樣，“蓮花欽造法寺”的印經院稱之為“諸佛、菩薩、金剛、上師之無盡寶藏凈土收藏之地上伏藏”，也被稱之為“蓮師寶庫”，便是在如今也是極其殊勝的地方，除了無可進入之外，無有任何的缺點。
哪怕現在被一陣天火化為灰燼，可還是可以依稀看見“蓮花欽造法寺”的根基，亦可以稱之為“殘垣斷壁”，焦黑色，覆蓋地面極廣。
并且“蓮花欽造法寺”的印經院，不像是“蓮花欽造法寺”是建立在了雪山之上最高的山頭之上，印經院建立在比較平坦的地方，要是陸峰見到此處，一定會感覺有一些熟悉，因為此處亦是一個口袋，還是一個依次底向上的口袋，止這口袋周圍的山壁都無有陸峰的日出寺那樣高大。
這印經院，一座大門，無數房舍，單單是想象這邊的情形，便可以感覺到戰栗，在這等高山之上修建到這般的建筑，不是佛陀的保佑那又能是什么？赤紅色的大墻，綿延不絕，一座座小碉房和碉樓層次的建造在其中，鱗次櫛比，雄踞山上，不管它是如何無的，但是它便是有，就是奇跡本身。
“便是這里，這里便是大名鼎鼎的‘地上伏藏’，是由上師、詭神、諸天守護的秘寶。”
土登達娃上師緩緩的說道。
在他的身邊便是達朗花老爺，二人似乎很是熟悉，達朗花老爺摸著自己的八字胡說道：“便只是看一眼，上師啊，不怕你笑話，我都覺得我可以多活幾年時間啦！
就是無有想過，要是當年，這一座印經院還在的時候，該是如何的氣象啊！
不過，這么多年以來，伱們都無有再度光臨這里的打算？便是今天，你們再來，我心中亦感覺十分殊勝。
畢竟，一直久聞此處的大名，便像是聽聞過度母的名字一樣，在我的心中無時無刻不在縈繞，可是現在真的來到了此處，看著這里。
上師啊，我很是疑惑，這里不是已經燒成了這般模樣了嗎？
怎么里面還有東西呢？
伏藏，伏藏又在何處呢，上師？”
達朗花老爺說到這里，想要用手指指著此處，請土登達娃上師為他解惑，土登達娃上師卻眼疾手快，將他的手指頭握住說道：“達朗花老爺，不能用手直接去指點此處，達朗花老爺，你無知道，哪怕現在印經院成了現在的模樣，可是啊，你要是指著此地說了什么不該說的話，便會爛了唇舌，長了口瘡，爛了手指。
那是對于供奉在了此地的，諸佛的不敬。”
土登達娃上師緩慢又認真的說道，達朗花老爺立刻將自己的手指頭收了回來，土登達娃上師見狀，點了點頭，接著說道：“還有，達朗花老爺啊，這便是看在你的面子上，我才這樣說的，其余的時候，便是其它的人，我便也不會這樣告訴他們——隨處可見的秘密，還不如路邊上的牛糞蛋蛋！
——印經院被稱之為‘地上伏藏’，便是因為它就是伏藏本身。
達朗花老爺，莫要說此地化作白地，便是更大的劫難，伏藏該有之物，應該也有，但是‘蓮花欽造法寺’的伏藏，須得伏藏師取出來，我們這些僧侶，都知道光是心急，無有任何的作用，該有便是有，沒有便是沒有。
達朗花老爺啊，這‘地上伏藏’，可是有詭神守護的呀！”
話說到這里，意猶未盡，但是土登達娃上師便不多說了，達朗花老爺聽到了這些話，他很上道的說道：“土登達娃上師啊，前些天，我在夢里夢到了一只黑色的雞，它是那般的大，大到了和一只神鷹一樣大，它就像是保佑我們家族的神鷹一樣。
它在我的睡夢之中，撲騰到了我最肥美的兩座莊園之上，就是那落下來呀，我的這莊園之中，就充滿了牛羊。
我就算是第二天醒來，我也感覺到了從心底里面的高興，上師啊，你不知道，我夢到了這些，便立刻請來了上師為我解開夢境，我的上師聽到了我的話，他拍著手掌，開心的告訴我，他說呀，‘我的老爺呀，這是咱們家中要以此地供養一位大上師的預兆啊，老爺呀，這是大大的吉兆啊！
我的老爺啊，不久之后，你就會見到一位德行高尚的上師，到了那個時候，便是我們有福氣的時候呀，供奉一位有道德的上師，是我們家族的福氣呀！’
這句話一直都在我的耳邊，就像是那些牛旁邊的牛虻一樣，‘嗡嗡嗡’的亂轉，叫我怎么都不敢忘卻，只是我一直不知道我家的上師這樣說，到底是以后在什么地方應驗呢？我一直都因為這個著急的吃不好睡不好，但是現在我看到了上師，便明白了這些。
土登達娃上師，便是現在呀！”
達朗花老爺親熱的拉住了土登達娃的雙手，熱情洋溢的說道：“草原上的駿馬，就應該送給最勇猛的漢子，最漂亮的姑娘，就應該給最勇猛的大漢，那兩處牧場也應該如此，上師，這兩處莊園在你的手里，便應該比在我的手里要好的太多，你才應該是這些莊園和牛羊的主人。”
土登達娃上師聽到了這話，臉上也露出來了一絲笑容，他一只手反手抽出了貴族老爺的手，輕輕拍打著這位達朗花老爺的手背說道：“達朗花老爺呀，你既然都說了這話，那便說明你也是一個有福氣的人，有福氣的人，就應該得到有福氣的福報啊！
我恍惚之間記得，最初建立了‘蓮花欽造法寺’的那位尊者，他在此地建立了法寺之后，收了三位徒弟，其中一位，可能和你們也有些關系哩，這印經院里面的書籍，可能也有有你要的地方哩！
應在建造這座殊勝的法寺的時候，尊者也須得供養，這個時候，正好有一位‘巫教’的大領主，亦是一位大學者的后代，他叫做羅仁·贊丹尸佛，他是羅仁地區世世代代的領主，他將自己的莊園和奴隸，將自己的領土和一切都供奉給了當時的尊者。
當時的尊者便將他收為自己的徒弟，尊者走了之后，尊者的第一位弟子繼承了法寺，第二位弟子，也就是羅仁·贊丹尸佛，拿到了自己的應許之地，亦便是羅仁地區，彼時的羅仁的確可不仿佛是現在，彼時的羅仁地區，比這里要大許多，六怙主雪山之下，天際旁邊的這一座山，都可以被稱作為羅仁。
后來的羅仁·贊丹尸佛，在他七十歲生日的那一天，便虹化，進入了“巫教”的凈土之中，證道圓滿，亦可以稱之為一位菩薩。”
當然，這“巫教”的人證道佛和菩薩的事情，以前亦是無有的，這些說法都是在后來那些西邊來的僧人們帶來了這個說法之后，“與時俱進”的成果，達朗花老爺聽到這里，這手上的念珠便都不自覺得捏緊了一瞬，他摸著自己的八字胡，笑盈盈的說道：“我的上師呀，這些言語，我怎么從未聽到過呀！
我便是從‘龍出口’那邊來的，我也未曾從羅仁的名字，便是我聽說羅仁這里有一位扎舉本寺的上師？”
“也不算是很久以前的事情了，有很多事情便本來就記載的不清楚，你不知道也是正確的，畢竟便只是羅仁·贊丹尸佛這個名字，便流傳了許多時間，有的時候，他出現在了贊普王的時期，有的時候，他出現的更早，便是在最早的‘巫教’典籍之中，也有過他的名字出現，可是最后他的出現，亦的確是出現在了‘蓮花欽造法寺’之中。
甚至于這個羅仁·贊丹尸佛這個名字，是羅仁此地領主的名字，亦或者是一個人的名字，都是未可知的事情。”
土登達娃上師緩緩說道，只不過說這些話的時候，他心中也很清楚，便是他的這些言語，其實就比兩座莊園都要值錢了，在他旁邊摸著八字胡的達朗花老爺心里也很清楚，一位“化作了菩薩”的“巫教”得道者留下來的典籍有多么的殊勝和珍貴，他心里是有數的，至于土登達娃說的這些，達朗花老爺心里一點波瀾都無有。
應那是應該的，若是土登達娃上師說的有板有眼，事情反而不對勁了。
畢竟，歷史的模糊，這也是沒有甚么法子的事情，密法域的識字率一直不怎么高，特別是在“巫教”統治的時代，十個人里面，便有十個人不識字，一千個人里面，方才有一兩個識字的人。這里說的不識字，是“完完全全”的不識字，自己的名字，一二個文字，都不認識，更重要的是這里說的人，須得是一個真正的人，那個時期，在人眼里面，“長得像是人的牲口”的數量，要多的多的多得多！
“巫教”的文字，是一種極其殊勝的“權力”，就算是在家族之中，父子之間，爺孫之間，亦都是權力！就像是一個獅群，止有一個獅王！權力的關系，可不會因為血脈而變得溫情脈脈，只會變得更加的殘忍和無有掩飾！
所以在這樣的情況之下，傳下來的許多情況，便只能是“口口相傳”，無有甚么靠譜的文字流傳下來。就算是后來的“蓮花欽造法寺”的資料，在口口相傳之下，亦有些失真。
土登達娃緩緩說道：“不過達朗花老爺，你先勿要高興，就算是我們有了地圖在外頭，便只是我知道的，便有六大厲詭，都是被尊者降服之下，守護印經院的護法，我們用僧侶去馱他們，亦無知道是否將他們馱了出來。
他們分別是‘苦海之中的淹死詭’，‘被拔掉舌頭的說謊詭’，‘看到了不該看的，挖去了雙眼的無視詭’，‘背叛了佛法，斬去了雙手的上師詭’，‘常常念經，告知別人自己本尊的冒犯詭’，‘散播疾病，將疫病帶來這里的婦人詭’。
達朗花老爺，這些都不是最可怕的厲詭，在這印經院里面，最可怕的厲詭，反而是最后‘蓮花欽造法寺’的主持法王的障礙魔，誰都不知道具體如何的一位‘天詭’，他要是出現，我等可能頃刻之間，都無有命運存在！”
土登達娃嚴肅無比的說道，看他的這樣子，達朗花老爺也都不自然的肅然了起來，他說道：“上師說的是。”
上師說的是，上師也是如是說的，可惜的是，山上的上師說的是能救命的手段，山下的上師們就不知道了，陸峰的大慈悲韻“沖出了”帳篷，席卷到了兩個大帳篷那么遠，“六字大明咒”的六個殊勝字母，逐漸有了別樣的顏色。
就在這樣的修行之中。
陸峰來到了大營里面的第二天晚上。
到了！
今天晚上，完全無有了昨天晚上那樣忽如其來的詭韻，只有一種常人所不能看見的波詭云譎，從整個大營里面傳了出來，有上師密切的注視著這里，但是就算是如此密切，應看不見的，他們亦還是看不見。
譬如說，行走在了營帳黑暗之中的，那不斷念經的上師。
打完收工，早睡早起
(本章完)