被陸峰降服的“狼皮”之中，那一滴血在“嘎巴拉碗”之中震動，陸峰不動神色，對方若有所覺，神色一動，登朗外甥立刻夸贊陸峰如同是“山間最為神圣的野牦牛王”，“是神山上的神鷹”，是“菩薩的使者”，陸峰微微頷首，示意康次阿舅可以打卦，準備出發了。
“也是及時到了扎舉本寺，大家伙兒才安心。”
陸峰說道，康次阿舅應承：“上師說的極是！”
甚至都無敢于帶著自己的這個“外甥”。
他借故將這個外甥留給了陸峰，自己去外頭去打卦占卜了，措達上師穿著自己的牛皮唐卡大袍亦離開，真識上師站在一邊，還有陸峰和登朗外甥，陸峰看了登朗外甥一眼，登朗外甥對于僧侶十分恭敬，陸峰轉過身，去尋真識上師說些話兒了，這個時候，登朗外甥若是識趣的話，他就應離開這里，但是登朗外甥他并不識趣。
那剛才產生的一絲絲“牽連悸動”，叫登朗外甥便欲要抬頭去看陸峰的后背，止他剛一抬頭，便感覺渾身一寒，全身真性戰栗。
于是他立刻就停止了如是的想法，繼續低頭恭敬的送陸峰這位上師的離開。
陸峰聲音傳了出來，叫登朗外甥就在這里，無要去別處，就在這里等著！等著他們離開！
登朗外甥不敢多言，陸峰尋得了真識上師，二人就站在了這烏拉站的房子之外，旁若無人。
真識上師說道：“永真上師已看得了他的真面目？看清楚了他是黃羊還是山羊？”
陸峰說道：“它是一頭牦牛。”
真識上師聞了此言，從褡褳里面掏出來了一把藍晶晶的鹽，陸峰搖頭說道：“康次對于他的這個外甥，看得要緊的很，比自己的眼珠子還要珍貴，叫他去罷，他自然有自己的去處。”
真識上師聞言，將這大顆粒鹽巴送回了自己的褡褳之中，他說道：“阿舅總是親阿舅，阿媽總是親阿媽。”
陸峰沒接口，他知道真識上師是看出來了一些甚么，但是有些事情，值得去思考，有些事情，不值得深入去思考，康次阿舅和登朗外甥的事情，還不值得陸峰去多加思考，他止須得諸人安全到達扎舉本寺就可。
故而當康次阿舅叫他們啟程的時候，陸峰叫登朗外甥跟在自己身邊，不得多走一步。
路上，他卻又不發一言，不給登朗外甥說話的機會。
登朗外甥便是數次想要和陸峰搭話，也是小狗想要趴大狗，勾搭不上。
止徹底出了“大冰川”，商隊之中無有再缺一人，康次阿舅方才松了一口氣，待到了第一個農莊附近，康次阿舅更是慷慨解囊，買了三頭羊，更是借了農莊里頭人吃飯的鍋子，殺了羊，諸人吃喝起來，氣氛火熱。
止這火熱之間，獨獨諸位腳夫，都時不時的用畏怖的眼神落向了黑暗深處，在那黑暗深處，坐落著兩個人，一位是“無盡白塔寺”的永真上師，另外一位是“死而復生”的登朗，他們無有參加這宴席，陸峰也不須得吃這些物，都是歡，卻也都是苦。
這就是他修持“出離心”時候，須得加持“出離心”的一部分，亦還有他的“慈悲心”和“不動心”，亦都要在研習經文，日常修行之中繼續加持，不得叫其有絲毫蒙塵，不進反退。
到了“第五階次第”，真識上師言語在扎舉本寺之中，有緣起性空的“四無量心”修持，這是陸峰無有在別處修行的了的緣法，修持“四無量心”，便可繼續加持人之“二心”——陸峰是加持“三心”，再進一步，到第四階次第的無垢心。
故而，愈是大寺廟，階次第修行就越完備，越是真實不虛，越是有實修的上師對此進行“注釋”，方便后行者修行。
陸峰坐定在那里，入“拙火定”，修“大手印”，雜湖朗諾山三年閉關，陸峰修持得諸密咒，但是卻無有下定力氣，修持“大手印”，故而現在有了時間，陸峰坐定修持“大手印”，順便看住了登朗外甥，將他“拴”在自己身邊，不教他出去。
止陸峰不吃，康次阿舅卻不敢真的餓了這登朗，他拿了碗，盛了放著沙蔥的奶白色羊肉湯，里頭還有不少的饃，送了過去，腳夫們盡管不敢胡言亂語，但是他們敢不說話。
在這樣的商隊之中，頭人就是他們的“命”，頭人不說甚么，誰也不敢說頭人的外甥是“不吉祥的厲詭”，但是不說，卻無可掩飾他們對于這個“死而復生”之人的恐懼。
陸峰也是在消除恐懼。
看到這個“厲詭”和“上師”坐在一起，他們心中便輕松了些許。
陸峰修持“大手印”，登朗數次想要言語說話，止一張嘴，便又閉上——應陸峰不想聽，所以他便說不出來，陸峰對于他是誰，并不緊要。
止須得他不要做自己的“生障魔”即可，這一趟路上，事有輕重緩急，很顯然，登朗的事情，不算是緊急，便是他真的和“由死轉生之輪”有關系，那應也是草原上的汗王們，面扎舉本寺的上師們苦惱的事情，和他陸峰這樣一個小小的僧人無有關系。
大家都應有自己的“大白傘蓋佛母”。
所以陸峰封鎖住了登朗的嘴巴，無要叫他給自己尋找煩惱，火星點點之下，看著這些喝多了，唱起來的腳夫和漢子，陸峰感覺到了生命的澎湃。
不過也僅是如此了，此處尚且還有“無盡白塔寺”周圍密法域的影子，還是有“巫教大領主”的影子。若是再往草原深處走，便無可能再有陸峰所熟悉的“巫教”的影子了，取而代之的便是僧侶們留下來的痕跡。
可能還有一些殘留下來的草原巫教的影子。
三年時間，陸峰還學過方言土語。
除了商隊和一些博學的大僧侶，其余的人，可都無會說出一口誰人都通識的言語來，想要行走在密法域之中，須得學習不止一種言語，方言，這對于陸峰來說并不困難，真識上師著重言語草原上諸般勢力的時候，提起來過草原巫教。
止草原巫教，可無有陸峰所見密法域“巫教”那般的興盛。
這個草原巫教，已經遁入了草原的風中，和草原上的“自然”融為一體，不可避免的，大量的草原巫教被融入、吞并到了草原上的僧侶們之間。
根據真識上師所說，在一些汗王的部落之中，甚至在于一些章京的部落之中，也有一些“草原巫教”的存在，止不多，亦成不了氣候，故而陸峰此行，不須得關注草原巫教，亦不須得關注密法域的“巫教”，在“扎舉本寺”，他們捧不起顱器，敲不動法磬。
故而，登朗須得閉嘴，無管他是誰人的“后手”，是誰人的“化身”，他且須得消停一二，叫陸峰去完善草原上的第一步，就如此，第二日，一行人再度出發，陸峰一路之上便見得草原上是比密法域多了“勃勃生機”。
和“敕勒歌”之中所言一般。
敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
極目遠眺之下，陸峰便知當年的朝廷供奉的“寶帳怙主”，他守護的凈土，為何是有那般模樣了，從此處看去，此處和“寶帳怙主”守護的佛教凈土，十分相似，遠眺過去，整個天穹就好似是一個弧形的蒙古包，包裹住了整個方形的“地毯”。
形成了一個完整的“世界”。
雖然無有遍地的黃金，可是這地上的草場，比黃金還要珍貴，在天的盡頭，黑色的山脈如一條死去的巨龍，橫亙在兩個世界之間，切割開了兩個世界。
深厚的草場之中，時不時有各色動物穿過，牧民們亦開始出現，不清楚是誰家的農奴，亦或者是誰家的牧奴，更重要的是，行走了幾日，都無有見到“厲詭”的身影！
這般模樣的大草原，和密法域相比，簡直可以稱得上是“一片凈土”。
止陸峰并無有因為自己無有見到“厲詭”，便是覺得此地真是“地上佛國”。
應真識上師說過，此地的“厲詭”，常常與“年月”“星象”“環境”，息息相關，“厲詭”是會在“特殊的年月和季節”之中，出現在大草原上。
并且在處理方法上面，此處和“無盡白塔寺”也并不相同。扎舉本寺對于“厲詭”和“財產”，分外看重，修持了佛法的上師，可以持咒的上師，都須得去各個部落之中，屬寺之中，守護“財產”的安寧，不管是兩只腳的，還是四個蹄子的，對于扎舉本寺都很重要，故而出現了“厲詭”，廟子之中的上師便須得出動，有時候還不止是“戒律僧”出行，其余的上師也須得出去。
扎舉本寺，大范圍之內，看起來和無盡白塔寺有些相近，都是由“三部分”組成，“戒律院”，“經院”，“學院”，止扎舉本寺更加龐大和精細，在這之上還有一個“長老團”，止這個“長老團”實在是太過于殊勝，便是陸峰，剛來等閑也都搭不上這一條線。
難得悠閑。
就在這般“悠閑的時日”之中，陸峰有了點燃“喉輪”“明點”的感覺，他應于此刻修持“脈輪”，完成自己的“風大”，所謂的“風大”，便是可身輕如燕，憑空而起，練習得圓滿之后，和瑜伽士無異，擁有了“飛”的神通。
止陸峰應密咒加持，他的“頂輪”和“眉心輪”，亦都有開啟，故而引大火，鑄大月，本尊守護，雙向炙烤，中脈柔順。這些天來，在如是的各色加持之下，陸峰的“大手印”修行，亦算得上是“一日千里”，可能無須得多少時間，他便可打開了這一道“吼輪”，完成整個中脈脈輪的順暢，便是那個時候，應他已經打開了“頂輪”和“眉心輪”的緣故，止須得將它們都貫通起來，便可完成“身之大圓滿”。
這是甚么？
這便是“資糧夠了”，這便是“厚積薄發”。
在這樣看起來無有說頭，但是實際上很幸福的日子之中，措達上師悄然離開，他的離開無有告訴任何人，便是在一日早上，大日剛剛升起來的時候，他便自然的離開，無有再回來，陸峰等人也快要到達所行之地，陸峰和真識上師都抬頭看著天上的雄鷹。
這些雄鷹，飛的極遠極高，可是以陸峰的眼神，還是可以看見這些神鷹的脖子上，都掛著鈴鐺，止鈴鐺之中可無是撞鐘，鈴鐺之中都是塞著的香丸和彩帶，周圍的路上亦是如此，瑪尼堆和各色的彩帶化作的彩旗，和大草原上剛烈的風很合拍。
陸峰也在一路之上留下來了瑪尼堆，幫助他誦念“六字大明咒”。
止到了一片大草場阡陌連橫的地方，也是要分開的時候了。
順著這一條路走，無管是從甚么方向，都是可以遇見大草原上的寺廟的，且這個地方的草場，越發的茂盛，甚至陸峰見到了吃草的牛羊，大量的牲畜安然的生活在這地方，還有歸屬于廟子的牧民在其中放牧。
廟子，就是此處最大的生產資料的所有者。
這些牛羊，還有天上的雄鷹，那些牧民，甚至還有草原上的“草地笨”，都是廟子的財產，陸峰將登朗“還給”了康次，康次要將他的這個好外甥送回去，叫他好好見見自己的阿媽。
在這種地方，康次雖然還是有些恐懼自己的這個外甥，但是也無有那般的抵觸了——應天上的雄鷹，都是廟子里面上師的眼睛，在這里，就算他這個外甥是“厲詭”，也吹不響閻羅的罡洞聲音了，佛法照耀著這里，遮曜住了這諸多的厲詭妖魔。
在此地和諸人分手之后，陸峰和真識上師走的很慢，用真識上師的言語來說，他們不動，自然會有人過來的。
果不其然，過了無有多少時間，從周圍那草場之中，就竄出來了幾只“草地笨”來。
這些“草地笨”，雖然聽名字憨態可掬，但那止是對于家人，對于外人，這些“草地笨”和兇猛的很，它們脖子上掛著彩帶，無有掛著鈴鐺，看起來應無是用來驅趕牲口或者是打獵的獒犬。
更重要的是，它們竟然無有害怕白瑪的意思！
它們口吠著，唇邊白沫子亂飛，兇狠的圍繞著白瑪行走，卻遲遲不動口，在這吼叫之下，幾個古銅色臉龐的精壯漢子騎著掛著彩帶的馬，從遠處而來，他們在馬上就“如履平地”，顯的十分的弓馬嫻熟，看到了真識上師和陸峰的打扮，這些漢子臉色立刻就輕松了下來。
他們勒住了馬，從馬上下來，雙手合十彎腰行禮，恭敬的說道：“兩位上師，從何而來？”
(本章完)