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第267章、資糧如脊骨

更新時間:2024-02-27  作者:夜半探窗
一念至此,陸峰心有所感,但是面上無所反應。

在上圓上師示意下,他坐的很安寧,在坐下之前,他還對著那兩位轉世佛子行禮,那兩位轉世佛子雖然年歲并不大,但是人情嫻熟。見到了陸峰行禮,他們亦站起來還禮。

心思流轉之間,這兩位轉世佛子,立刻就知道了陸峰的來歷。

這位僧人,應和他們一樣,也是來扎舉本寺學習的僧人,面對陸峰的行禮,這二位佛子心思各異,表現亦大不同,那年月長些的佛子對著陸峰微微含笑點頭,那年歲比較小的佛子,則止木訥的對著陸峰行禮之后就無有動作了。

上圓上師教他們都坐下,介紹了一下這二者到底是誰。

這二位,都是草原上的寺廟之中近些年來轉世的佛子,但他們既不是“呼畢勒罕”,亦和“呼圖克圖”扯不上關系,他們一位是“十方獅子林寺廟”的轉世佛子,另外一位是“大施恩寺廟”的轉世佛子。

這兩方寺廟,聽起來都十分的威武顯赫,止真實情況,止他們自己知道。

已然如風一般,都過去了耶!

雖然草原上的生態環境看起來并無無盡白塔寺所在的密法域那般,險惡兇猛,但這兩座廟子,也都無有“呼圖克圖”傳承,亦無有“學院”傳承。

這兩座寺廟,都止小小的一座,其中的僧人,都無過兩掌之數,這兩個廟子的“轉世佛子”,自然無有中原王朝冊封和掌印札薩克承認,它們之所以被稱之為“轉世佛子”,是歷史遺留因素。

他們的“轉世”,出自于數百年前其余的部派,到了后來,部派衰落,連廟子,最后都“騰籠換鳥”,許多這樣古老的廟子,都換了傳承和部派,但是因為民間流傳的因素,他們這些轉世佛子,屬于“民間轉世”,即無有官方的背書,但是當地附近的部落,都認為這廟子的主持會圓寂之后轉世,并且形成了這樣一個習俗。

正是因為如此,他們這些“民間轉世”的佛子,亦須得在這里尋得一位“生活老師”,叫他們一起去廟子之中學習。

——畢竟他們這些人的轉世,無有受到扎舉本寺這樣的廟子承認,所以走的程序,是和陸峰這樣外來的僧人一樣,先尋得“生活老師”,再進入廟子的扎倉僧院之中學習。

但是扎舉本寺的上師也不會不承認這些“轉世佛子”。

蓋因扎舉本寺別的不多,這樣的“轉世佛子”,數量多的很。

這些“轉世佛子”尋找“生活老師”,比陸峰這樣的外來僧人,要輕松的多,應也算是“知根知底”,不過扎舉本寺為“轉世佛子”開“方便之門”,是給有“呼圖克圖”大稱號的“無盡白塔寺”或者是“甘耶寺”這樣的廟子之中的轉世主持尊者,大開“方便之門”。

像是這種“民間傳承”,也須得和別的僧人,一起爭奪那稀少的名額。

轉而言之,像是今天在這里的這兩位“轉世佛子”,除了叫做“轉世佛子”,和真正的“呼畢勒罕”并無太多相同之處。

可陸峰不這樣認為。

應這兩個人身上“密法域的功德”。

這兩位佛子,身上帶著密法域的“功德”,這便說明,這兩位佛子,可能真的是上一代大佛爺的“轉世佛子”,甚至于不止是一位大佛爺的轉世,密法域深不可測,發生甚么事情,都是真實不虛的。

想到這里,陸峰就聽到上圓上師問話,陸峰收斂心神立刻回答。

上圓上師詢問廟子里面的明理長老如何,陸峰說過的很好,止明理長老要在廟子之中做“呼圖克圖”的經文師父,故而不得前來。

上圓上師感慨萬千,感慨自己的這位老友,要有教導“呼圖克圖”的大功德,并且他亦為自己的這位老友感覺到歡樂,欣喜。

隨喜贊嘆。

另兩位佛子聽著眼前的兩位上師說話,亦都低眉垂目,沒有表現出來甚奇異之處,特別是十方獅子林寺廟的轉世佛子,他沉默不語,一雙眼睛澄凈如永恒真性,光明如靜海識藏,神光內斂,如同常人。

止在他的身邊,卻有一尊魔神護法,暗中保護著他這位轉世的佛子!

這魔神護法,極其殊勝,便是在場的三個人,除了陸峰能看得出這位來自于十方獅子林寺廟的轉世佛子,身具大功德之外,其余的人,包括真識和上圓上師,都無能看出來他的真實不虛之模樣。

止這位轉世佛子此刻心中亦有觸動,他心中也無知道為何事情會變成這般模樣——他身邊這沉默的年輕大施恩寺廟的佛子,和剛來的這僧人,并非都如他們展現出來的這般平凡真實。

在看到了這位來自于小廟大施恩寺的“轉世佛子”的時候,他那澄凈如湖面的菩提心之上,忽而流轉出來了一座寺廟的虛影,在這寺廟之中,一尊慈眉善目的寂靜尊菩薩伸手,從水中將這寺廟撈了出來,將此寺廟,從“水中花鏡中月”變成了真實不虛的一座真正大寺廟,在這大寺廟的牌匾之上,赫然便寫著“大施恩寺”。

而在剛才進來的這年輕上師出現的時候,他的心中,竟然顯現出來了“地獄”的情形,圍繞在這位新來的上師身上,不斷的循環往復,將其籠罩在了這一片“地獄”之中。

這“地獄”,破碎可怖,數之不清看之不盡的有罪之人在地獄之中,被綁縛在了鐵石柱子之上哀嚎,一朵朵青色蓮花在他的身邊尤然綻放,那青色的“業力大風”,永無停歇。

而那些年輕的上師,就在這“業力大風”的后頭,隱藏在“地獄”之后,應還有甚么東西亦在這人身后隱隱綽綽。

止這些東西,佛子不敢再看,也無敢于再聽,唯恐被人發現。

故而他若無其事的低頭不語,他旁邊大施恩寺的佛子,自始至終,都無有念頭,無有想法,仿佛止一個“空”,止一個“無有所在”,“十方獅子林寺廟”的這位“轉世佛子”無管怎么看這位大施恩寺的佛子,都看不到他。

他就像是水中的寺廟一樣,在水中,也止在水中,除非是出現了菩薩,將他從水中撈出來,他才會真實出現!

因緣際會!因緣際會啊!

這個時候,說罷了些言語,上圓上師便都應了他們,叫他們三人,且先和他一起去領了身份,做了牌子,先在這里安頓下來,隨后進入廟子之中學習——扎倉僧院的學習是無用資糧的,但是除了學習,其余的一切,都須得你自己花費俗世資糧進行,若是無有足夠的俗世資糧,即可和陸峰以前在“無盡白塔寺”一樣,工讀。

陸峰雙手合十,將當時那位土司供奉自己的扳指供奉了出去,供奉于上圓上師,上圓上師接受了“供奉”,那兩位轉世佛子身后的侍從僧,亦從自己的褡褳之中,帶出來了供奉,供奉于眼前這位上師。

上圓上師如常的拿了,無有絲毫的異樣。這些都是在擺放在了廟子之上,明面上的戒律,就算是“呼圖克圖”亦不能免俗,俗世資糧就是十分重要,就算是廟子之中的戒律僧知道了,也無能說出來一個不是。

他們當戒律僧的,那在法會期間,可是拿的更多哩!

平常也拿的不少。

這點對于“生活老師”的供奉,又算得了甚么?

跟在了上圓上師之后,上圓上師帶著他們去往登記之處,兩位佛子和陸峰之間也都有了言語,大家自我介紹一番。

陸峰得知,這位十方獅子林的“轉世佛子”,叫做寶珠上師,無有進行系統的階次第學習,是來學習第六階次第的知識,先從顯宗學起來,就算是考取“第六階次第”學位,也需要不少時日。

而另外一位來自于大施恩寺的轉世佛子,叫做寶音上師,他和寶珠上師仿佛。

陸峰聞言點頭,知道自己可能不須得擔心這二位和他一起辯經了。

二位轉世佛子都無有甚么架子在,止在登記的時候,這登記的僧官可無管這些人是不是外頭來的“轉世佛子”,他都見的多了,“公事公辦”,神情冷淡的很。

眉毛不是眉毛,眼睛不是眼睛的。

直到陸峰供奉了他一錠銀之后,這位僧官的臉色才好看了起來,還夸贊了陸峰幾句話,再度提到了明法長老。

——陸峰無有言語,如此聽起來,明法長老在扎舉本寺,真的成了氣候,他是攀附上了甚么大佛爺,亦或者是“頭角崢嶸”了起來?

不自覺的,陸峰想到了廟子里面那個夜叉王的神像,想到了夜叉王底下明法長老的字跡。

是和“無盡白塔寺”有關么?

不過暫時不考慮這個,陸峰拿了牌子,說他欲打算做一場全院人員的大布施之后,這位僧官不止是臉色好看了,他竟然整個人都“亮”了起來。

就算是旁邊的上圓上師,臉上都露出來了榮光來!

“阿耶!阿耶!阿耶!永真上師耶!你何不早言?這連口茶水都無有給你上了,便也是我的罪過呀!”

那登記的僧官說道,他聽到了有人大布施,便是從他身上的每一寸毛孔,每一個眼神之中,都透露出來了大歡喜,他從自己的案幾之后站了起來,一邊說一邊用力的拍掌,說道:“啊呀,啊呀,啊呀!”

都仿佛是喪失了言語的功能!

三下拍手之后,他方才喜笑顏開的說道:“原來是一位措欽大施主!永真上師,來坐,來上座耶!我叫人為上師來取奶茶!”

他笑的見眉不見眼,對于他這樣的“僧官”來說,這樣的“措欽大施主”,也是他的功德,他請陸峰坐下,自己則是說道:“上師且先坐著,我即刻就請堪布尊者來!”

堪布,即是這扎倉僧院的真正尊者,主持者,是此處最尊貴的大佛爺,平常根本不能得見,可是面對一位要大布施的措欽大施主,按照戒律和規定,堪布是須得親自來接見這位大施主,和大施主相見的!

(本章完)

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