四月二十九日，趙學寧在和馬尼拉附近菲律賓土著接觸的時候，得知了準確的消息。
馬尼拉北部和南部的一些地區，已經開始出現菲律賓土著針對當地西班牙殖民者的軍事攻擊了。
看起來西班牙這兩百多年的殖民統治并不怎么樣，大缺大德的西班牙人并沒有獲得什么民心之類的東西，甚至連二鬼子的數量都少得可憐。
馬尼拉之戰的消息傳出去之后，飽受殖民地官員敲骨吸髓之苦的菲律賓土著們立刻掀起了反西起義。
只要是有西班牙人的地方，就有反抗西班牙人的戰斗，土著們進攻西班牙人的軍營，包圍他們的城市，與他們展開激烈的戰斗，各西班牙商業殖民據點的負責人為此焦頭爛額。
不過這樣的起義相對于整個菲律賓的體量來說還是太小了，主要十幾年前曾發生過這樣的一次起義，當時英國和西班牙狗咬狗，英國主動進攻馬尼拉，還為此占據了馬尼拉整整七年。
當時就有很多菲律賓人趁機反抗，結果沒想到英國人在這一點上和西班牙人是利益一致的。
英國人屠殺了馬尼拉地區的反抗者，西班牙人則在其他地區屠殺反抗者，雙方很有默契的先把菲律賓土著干了一通，再接著打。
那次起義之后，菲律賓土著的反抗力量被極大削弱，十幾年過去之后也沒緩過來，以至于這一次他們的反抗照樣不足以動搖西班牙人的根本。
他們缺少火槍火炮，缺少戰術組織，缺少威脅西班牙人的決定性力量，往往依靠人多勢眾把西班牙人包圍在一座營壘或者一座城市里，然后被西班牙人用少量人操控著精良火器大量殺傷。
他們只能用陳舊的鳥槍、弓箭還有十六世紀之前的少量火炮對西班牙人發起進攻，試圖用人命堆砌勝利，而這，是無法成功的。
西班牙人在菲律賓的軍隊不是蘭芳的對手，但是對付土著還是綽綽有余的，否則也沒辦法在這里賴著兩百年還不走，所以盡管土著們付出巨大的損失，還是沒有辦法取得什么戰果。
趙學寧得知這個消息之后，思考了一陣子，在楚騰、趙長安等部下詢問是否要立刻出擊的時候，他搖了搖頭。
“錦上添花哪里比得上雪中送炭？讓他們打，讓他們絕望，等到他們無計可施的時候，才是我們出手的時候，我們來到這里可不是為了做什么大善人，而是為了統治。”
趙學寧命令部下嚴密監控各地戰局的進展狀況，隨時向他匯報最新情況，然后，開始和馬尼拉城內與附近社區的華人展開近距離接觸。
這個時代，南洋地區的華人群體大體分為三種類型。
第一種是來做生意的商人，不管是十三行公派的官商，還是廣東福建等地私下里偷偷經商的野路子，都是商人，在家鄉當地往往有勢力有背景，有來有回，清政府的禁令對他們來說意義不大。
第二種就是在老家混不下去了，不得已出來碰碰運氣，看看以后有沒有機會榮耀歸鄉的當地loser以及沒地耕沒飯吃只能鋌而走險的流民群體。
這些人到南洋來基本上都是偷摸來的，進出都要冒巨大的風險，所以如果沒有混出個樣子，就根本沒打算能回去，抵達南洋之后大部分也都是做苦力干礦工，九死一生，日子很難熬。
第三種則是前代移民的后代，他們的先人要么是明清之交流亡海外的明朝遺民，要么是后來因為清政府種種不當人政策的脅迫而不得已逃難的有政治屬性的難民。
這三種人里，第一種不太好拉攏，因為他們往往都是有家產的人，有產業者有恒心，想要拉攏他們為蘭芳辦事，還真要看情況，比如劉崇問那種想要給自己留條后路的人。
另外兩種人都是比較好拉攏的，趙學寧自己的起家團隊里的華人主要就是后兩種人，他們往往更有冒險精神，更敢打敢拼，漢人的勇武精神在他們身上體現的淋漓盡致。
所以趙學寧在懷柔了以劉崇問為首的第一種華人群體之后，接下來就花費了大量時間與第二種第三種華人團體接觸。
總體來說，接觸的很愉快。
因為趙學寧在南洋地區巨大的威望，他甚至被這些華人群體當作偶像來崇拜，他一過去，當地人就敲鑼打鼓放鞭炮的歡迎他。
當地華人完全就是把他當成大家的主心骨來看待，甚至都不用他表達出招攬的意思，這些人都迫不及待地想要獲得他的庇護了。
原因也很簡單。
第二種和第三種華人在菲律賓這些地方往往都是二等公民，少數一些混出頭來的能被殖民當局拉攏的，也往往對殖民當局有各種各樣的不滿，大部分華人都是在菲律賓干辛苦危險的工作，很難被當人看。
趙學寧當初派人和西班牙干了幾仗，奪取了幾座銅礦和鐵礦的控制權，順帶著也把當時那些土著人、華人為主的職業礦工給收編進入了蘭芳公司，然后給了他們比蘭芳本土工人稍微差一些的待遇。
比如一天三頓工作餐，每個月按時發工資，一天工作十個小時，每十天休息一天之類的。
另外派人給他們建造了礦工宿舍，配備了醫療、洗浴和簡單的娛樂設施等等。
這在蘭芳本土，從蘭芳公司時期就是蘭芳正式工的標準福利待遇了，后面隨著蘭芳公司財政的寬裕，福利標準就更高了一些。
但是在菲律賓，這種待遇對于礦工們來說屬于神話。
這樣的福利制度在這些礦工們看來根本就是天方夜譚的事情，他們完全不能想象他們這些不被西班牙人當人看的苦力居然能有這樣優厚的待遇。
干苦力的也能吃三頓飯、拿工資、只做十個小時的工？
還有休息日？
還能洗澡？
還有娛樂設施可以玩？
做得好還有獎金？
還能被獎勵加餐、大魚大肉？
這群苦哈哈的礦工被天上掉下來的餡餅砸暈了，對蘭芳的制度性福利政策視若恩典，無比感恩，當場就給趙學寧立了生祠，然后在自己的生活社區向家人朋友傳播趙學寧的偉大“福音”。
都是華人，一傳十十傳百，那些在其他礦區工作的華人苦力聽說了這個事情，一開始根本不相信，后來親戚串門帶來很多蘭芳在傳統節日分發的節日福利給晃了眼。
每到中國的傳統節假日，蘭芳公司都會給正式員工分發節日福利，米面油和各類腌制肉類什么的，亦或是水果之類的甜味食物。
這些對于菲律賓的華人來說，也是天方夜譚級別的存在。
由此，菲律賓地區的華人開始了解到蘭芳，了解到趙學寧，了解到在蘭芳生活工作的華人到底有多么幸福。
隨后，他們更是主動傳播蘭芳在趙學寧帶領下打的勝仗，赫赫武功，口口相傳，漸漸的，趙學寧在菲律賓華人群體之中的形象就變成了華人之光。
于是不斷有這邊的華人礦工拖家帶口逃到蘭芳控制的礦廠求庇護，蘭芳這邊當然是來者不拒，后面一些實在無法忍受西班牙不當人行為的土著礦工也逃了過來，蘭芳也照收不誤。
最后西班牙人受不了了，找蘭芳交涉。
趙學寧幾句話給他們懟了回去，告訴他們少比比，不服就干，不敢來就閉嘴。
西班牙人只能灰溜溜回去設置一道又一道的封鎖線，并且派人散播蘭芳很殘暴之類的假消息，愣是不敢向蘭芳控制的礦區發難。
然而西班牙人的行動起到了反作用。
他們的嘴巴很硬，身體卻很誠實，嚴密的封鎖線讓他們的謊言不攻自破，反而讓原先有所懷疑的人們再也不懷疑蘭芳的人類行為是真實的。
經過二百年的殖民統治，菲律賓當地人基本上都知道，西班牙殖民當局是怎么宣傳的，那就反過來聽，那基本上就是真相。
于是乎，趙學寧和蘭芳的形象越發偉岸光明，與不做人的西班牙殖民當局形成鮮明對比。
再然后就是現在了。
趙學寧打過來了，菲律賓華人群體中的絕大部分已經把他當作華人之光來看待了，趙學寧甚至不需要表達什么態度，人往那邊一站，華人群體直接就圍了過來大聲歡呼。
他們的好日子終于要來了！
于是趙學寧知道自己在菲律賓地區初步站穩腳跟的根基已經出現了。
隨后，趙學寧親切的與這些華人交談，詢問他們的生活難處，詢問他們的苦難，不問不知道，一問，很多華人居民都流下了心酸的眼淚。
簡而言之，日子過得太苦了，不單單是他們這些做苦力的，就算是做生意的有點錢的，在西班牙人眼里也是待宰的肥羊。
西班牙人需要華人發展生產力，又畏懼華人人數太多會威脅他們的統治，于是與尼德蘭人一樣，一百多年的時間里，先后五次對華人展開有計劃性的屠殺，前后高達五萬多名華人遇難。
活下來的華人他們也限制重重，不僅要改信天主教，還要剪掉辮子，這樣才能被允許生活在菲律賓并且娶妻生子，得到類似于人的待遇。
至于那些不愿意改信天主教的，不愿意剪辮子的，那就和豬玀沒什么兩樣了，能活著就算是勝利。
人們一邊哭一邊向趙學寧傾訴苦難，趙學寧為之流淚，然后下令讓部下把被俘獲的西班牙士兵帶幾個過來，交給社區內的華人群眾，讓他們發泄心中的憤怒和不滿。
等發泄結束之后，那幾個倒霉的西班牙俘虜已經看不出人類的模樣了。
由此，趙學寧發現找到了進一步收買人心的好方法。
于是，他就把那些本來打算用去做苦力的西班牙俘虜整理了一下，每到訪一個華人社區，就帶幾個西班牙俘虜過去交給當地華人處置。
他會豎一個高臺，把西班牙俘虜五花大綁，讓他們跪在高臺上低著頭，而臺下的華人看著他們，趙學寧會讓華人們傾吐他們所遭受的罪孽，每說一件，就抽那些西班牙俘虜一鞭子。
等最后把他們抽的遍體鱗傷奄奄一息的時候，再集體吊死，臺下圍觀的華人居民們為此歡欣鼓舞，大聲歡呼，仿佛是他們自己獲得了這場針對西班牙人的勝利一樣。
用這樣的方式，馬尼拉周邊地區生活著的五六萬華人很快就被趙學寧納入了蘭芳共和國的戶口之中，他們紛紛表示愿意做蘭芳共和國的子民，在趙學寧的庇護下生活。
反正大清回不去了，跟著趙學寧還有吃香喝辣的可能性，何樂而不為？
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PS:早上吃的蒸蝦餃，沒吃到午餐肉，不滿足，所以不加更。