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第053章 主仆矛盾

更新時間:2024-05-07  作者:西湖遇雨
隨后,朱雄英又把最近散收的六臺古董無線電臺和手搖發電機給送了過去,他手頭剩下的錢不多,所以只能收這些了,至于更多的貨,必須要等他把書畫全部在拍賣會正會上出售換成錢以后,才能再去收。

看著這些新送到的無線電臺,已經體會過這種高效通訊便捷性的朱元璋自然喜不自勝。

送完古董無線電臺,朱雄英這才想起來還有兩件事情,他打開手機備忘錄說道。

“爺爺,上次你的兩個困擾,我找老師問了,第一個是相權的事情......”

——————

大明,鐘山。

朱元璋和身邊稍遠處的殿閣大學士,如王景、董倫等人,正在凝神傾聽從陰陽炁海中傳出的話語。

“大明正是因為經濟上需要依賴農業,繼而仰賴這些地主士紳,所以才永遠無法抑制相權所代表的文官集團?”

朱元璋喃喃自語,背著手來回踱步著。

這個道理,他并不是不懂,但問題是,在朱元璋給大明規劃的藍圖里,大明就是要建成一個大農村社會,朱元璋的愿景就是所謂的“古者圣王在上,田里相距,雞犬相聞,人至老死不相往來,蓋自足也”。

也就是說,越是小農經濟,越是自給自足,就越符合朱元璋的設想,為此,他甚至下令把影響農業用水、利于發展手工業的水力大紡車都給拆毀了。

朱元璋蠢嗎?他當然不蠢,之所以這樣做,之所以要致力于建立大農村社會是有原因的。

其一是出身農民的“朱重八”深知對于所有經歷過元末戰亂的人來說,平平安安能吃飽肚子就是最大的福分,其他都排在后面,再加上戰爭摧毀了社會經濟秩序,他只有重視農業,以農業為第一優先級,才能讓大明帝國這個農業國在短短十幾年內重新恢復秩序,并且走向繁榮,因為農業能產出糧食,糧食會帶來穩定,而手工業產出再多的布匹也不能用來當飯吃。

其二是對于以皇帝身份統御天下的“朱元璋”來說,他需要的是一個低風險且穩定的統治秩序,低風險就意味著需要少嘗試新事物,因為大明立國的家底子不算厚,折騰不起,所以,朱元璋選擇了能夠借鑒歷史經驗的宋朝,也就是君王與士大夫共治天下的思路。

在這個思路下,君王不需要直接面對農民,其實形成了君王-士大夫-農民這種上尖下厚的穩定金字塔結構,而士大夫-農民這個逐漸收腰的環節,是跟登山一樣,可以進行階層跨越和流動的,也就是通過科舉制,農家子也可以晉升到士大夫階層,所謂“朝為田舍郎,暮登天子堂”便是這個道理了,而在大明,這些人不叫士大夫,通常被叫做士紳。

這種模式的好處顯而易見,通過農民和士紳之間的內卷,皇帝可以穩坐皇位,高高在上地俯瞰他們,而不會被威脅,但同樣也有弊端,那就是在這種統治秩序里,由于士紳都是從農民晉升而來的,而且士紳本身就是地主,掌握著土地生產資料,并且擁有大量的佃農,所以也就在實際上控制了大明的經濟基礎。

士紳控制了經濟,為了自身利益的擴張,就會進行土地兼并造成人地矛盾,并且致力于少繳稅甚至不繳稅,而由于文官都是出身士紳,哪怕出身農民,也會很快成為新的士紳,所以所有皇帝都會面臨朱元璋的困境——文官貪墨耍滑,他殺了一批又一批,但永遠都殺不完,而且前赴后繼無所畏懼。

這也就意味著,在傳統思路下,相權永遠無法消失,除非朱元璋把大明的統治秩序徹底推翻重來,這可能嗎?要是真這么干了,大明馬上就要烽煙四起,畢竟,這相當于得罪了全天下的地主,而朱元璋本身,其實就是最大的地主,“普天之下莫非王土”嘛。

所以,推翻現有的統治秩序,就是推翻他自己。

這也正是朱元璋的無奈之處,而這些道理,身為士紳的王景、董倫等殿閣大學士,同樣也明白。

但明白沒用,因為在現有的統治秩序下,這就是無解的難題,想要消滅相權,就要改變整體的統治秩序和經濟基礎,不然根本改不了。

王景和董倫對視一樣后,已經斷定,圣孫詢問的這個老師,肯定是高人,指不定就是哪朝的宰相在地府里待著呢......房玄齡、姚崇、裴度、趙普、呂端、范仲淹、王安石,誰知道呢?

但是,也僅限于此了。

這畢竟是一個無解題,哪朝也沒解決。

可隨后,從陰陽炁海中傳出的話語,卻讓董倫和王景瞬間色變!

“老師說,皇權和相權的矛盾,可以轉化為主仆矛盾。”

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