第二百零九章 惹了我的人夜里睡不好覺

趙武表示了同意，叔向一臉微去衛國是二等強國，它發作起來連鄭國都要偶爾吃虧。但失去了戚地之后。失去了朝歌之后，衛國只剩下原來的四分之一國土，這樣的國家還不如趙武手下附庸許國呢。即使衛獻公滿肚子怨氣回國后，他又能折騰出什么事來。

但這時。在大廳里幫忙處理公務的田蘇還要火上澆油：“我有個建議一nbsp;nbsp;既然我們打算釋放衛國國君。不如連北宮遺、寧喜一起也不加處罰放了一nbsp;nbsp;不是說嘛：衛國國君怎么處理他的臣子，那是衛國自己的封建權力。”

趙武滿臉不甘心的表情：“要是衛國一個臣子都不處罰，豈不白白便宜了衛國，以后其他國家的權臣做決定的時候，就會毫無顧忌

齊策在一旁閑閑的戳穿田蘇的陰謀：“田大人這是指望衛國內亂啊！衛獻公是個喜歡權力的人，是個不甘寂賓的人，是個喜歡搗蛋的人。他回國前許諾，國家大權由寧喜掌握，自己只管祭祀，衛獻公會說話算數嗎？。

趙武一拍毛掌：“田蘇，你夠奸詐，衛國國君回國之后，跟寧喜必然還有一番爭斗，”這樣的奸詐。我喜歡。”

田蘇揚起臉來：“我們在黃河南岸有兩大塊飛地，所占領的齊國土地如果不從衛國通行，那就完全隔絕在本土之外，衛國只有亂了，才能讓我們有機會把黃河南岸的土地連成一片。這么做符合我晉國的利益。”

趙武摸著下巴說：“去年天下大旱，黃河南岸的土地沒有封賞下去。今年如果旱情緩和。那么黃河南岸就是一片豐饒的土地啊！齊國對那片土地開發完善，我們只要稍稍整理一下，就能給領主帶來豐厚的收益”，田蘇，你出的這個建議很好。我分給你一塊南岸土地。”

叔向趕緊插嘴：“賞罰應該出于公而不走出于私，元帥如果準備封賞南岸的土地，不要針對田蘇一個人，應該針對全國的功臣，然后田蘇獲得其中一塊封地才能心安理得。”

趙武點頭：“那么你制定賞罰條例吧。我們開始分利南岸的土地。”

叔向繼續說：“賞罰應該出于公一元卑既然決定放歸衛國國君了，那么你的決定也應該公開，請元帥正式接見齊國、鄭國兩位君主，向他們宣布這個消息。

趙武看著叔向：“聽說齊國的名臣晏嬰來了，打算把齊國國君的妹妹嫁給君上，你聯絡一下晏子，我想跟他談一下

晏嬰是有名的外交家，細細閱讀晏子出使楚再的經歷，可以發現晏子說話邏輯性非常嚴密，而在春秋這個時代，邏輯學還沒有誕生，晏嬰從哪里獲得邏輯學知識呢？

尤其可怕的是，他將邏輯推理運用的如此成熟，令人不得不懷疑這廝是久經刮練的。

晏嬰應召而來，趙武盯著晏嬰，心里琢磨著該如何開口試探，他久久不說話，叔向領會錯了趙武的意思，見老是盯著晏嬰看個不停。他跳出來找茬：“請問先生，節儉與吝嗇有什么區別？”

趙武非常具有現代宅男性格，這話翻澤成現代語言，也就是：春秋時代的趙武非常擅于裝憨厚，而他的部下總能領會他的含義，搶著替他出頭，把本該由趙武說的話搶先說了，這樣，其他人露出言辭刻薄的本性。而趙武只是裝含蓄。

晏嬰坐在那里，他要求鮑見的是霸主國的執政春秋時代霸主國的執政也就是“天下第一執政”！

會見這樣一個重要的人物。晏嬰卻穿得很寒酸。而齊國是仿織大國。衣衫織造的非常精美，染色技藝非常高超，現代出土的齊國織物，一件衣服上能染出十多種顏色，圖案花紋充滿了齊國風格的浪漫與夸張。但晏嬰的服裝只是簡單的兩種顏色。黑與紅，染在青色的麻布衣服上。這件衣服他穿得久了，袖口已經出現磨損痕跡，屁股后的衣服因為經常跪坐，已顯得稀稀朗朗，讓人看見很不舒服。

趙武盯著晏嬰久久不說話，而趙武是個講究享受的人，他建造的房屋“美倫美央。”吃的食物“膾炙人口。”穿的衣服嘛，，趙武雖然自認為不太講究穿著，但趙氏特產的棉布與毛仿織品，在這個時代都是奢侈品，而趙氏的印染工藝經過趙城學宮的特意研究，等于這個時代的高科技。

所以趙武坐在席位上前一nbsp;nbsp;春天了。他一身純棉布純色的袍服，自認為已經非常低調了，但在春秋人看來，身穿棉布而不是麻布，就是一種奢侈到極致的浮華。

趙武給晉國公卿的印象也是這樣。所以叔向看到趙武不吭氣，以為趙武是嫌晏嬰穿著過于寒酸，顯得極不正式，所以出口抱怨。

晏嬰聽懂了叔向的話，他抖了抖身上的衣服，仿佛身上穿的比趙武還要華貴，他充滿驕傲的回答：“節儉是君子的品德，吝嗇是小人的惡德。衡量財物的多寡，有計劃的加以使用。富貴時不過分地加以囤積，貧因時不向人借貸，不放縱私欲奢侈浪費，時刻念及百姓之疾苦，這就是節儉。

比。，nbsp;nbsp;萬比

如果積財自享而不想到賑濟百姓，即使一擲千金，也是吝嗇啊一簡單的說，如果一擲千金，這錢不單單花在自己身上，花再多的錢也不能算是不帶儉，但如果把錢只花在自己身上。那就是吝嗇了，花再多的錢。依舊是吝嗇。”

趙武拍手：“晏子說這話，只是部分正確。你說的節儉與吝嗇的道理。大體說來是正確的，尤其是，富貴時不過分地加以囤積，這句話，說明了商業社會的真理。但晏子既然出身于管仲所在的國度。應該對管仲的經營學術非常了解，你怎么會說出那些話來呢？

比。，nbsp;nbsp;萬比

我聽說齊國新任國君（齊景公）繼位之后，因為你居住在東市的巷子里，房屋簡陋而寒酸，所以打算賜你一座貴族住宅，以便符合你的正卿職位，但你卻拒絕了，說：“我居住在東市附近，家里平常買東西方便。更況且上下班的時候經過東市，可以傾聽一下百姓的談論，這走了解物價與商業的好機會，我齊國以商立國，商業的興旺實在關系我齊國的命運。我身為正卿。怎能忽視市場價格變動呢？。

從這番話里，聽的出你對商業運作非常熟悉，那么你應該知道，只要消費，就不是吝嗇nbsp;nbsp;無論他把是花在誰身上。因為錢只有到市場上購買了東西，生產者才可以將他的勞動兌換成現金，收稅官才能從這筆交易當中收取到稅金，國君才能從稅金中獲益。而生產者有錢了。才能去購買糧食。購買各種生活必需品以養家糊口，購買生產資料以便重新生產，并在這個，過程中向國君交納更多的稅。

所以只要消費了，哪怕這筆錢只花在消費者本人享受上，而不是用來肉包子打狗，不是白扔給不相干的乞丐，都不算吝嗇，都是在為國君交納稅金，是在替社會創造就業就的錢財誰做主！晏子你生長在管仲的齊國，竟然用農民式思維考慮生產消費問題，難怪齊國落后了。”

晏嬰想了想：“武子說的仿佛有道理，不過，我比較贊賞執政你的“寬政省刑”今日我能夠親見執政，請讓我為晉國百姓慶賀。”

晏嬰這是承認趙武說的話有道理。但他代表齊國的“國家體面”所以他不能直接認錯，只好轉而夸獎趙武的其它施政方案。

春秋時代進化到這時候，無論是真實的歷史上還是趙武所在的時空。華夏文明的各個國家都在競爭中逐漸擺脫野蠻，開始從農業文明走向城邦文明、走向開化，而走向開化的標志就是對人的尊重（人本主義，孟子學說）。所以到了趙武當政的時候，利國都開始不約而同的消除肉刑，減少法律當中對人肢體的殘害。

真實的歷史當中，晏嬰當政后。與趙武做了同樣的工作nbsp;nbsp;一現代人之所以說春秋末是華夏文明最璀璨的時代，是因為這個時代，除了秦國。所有的執政者都在做同樣的工作nbsp;nbsp;寬政省刑。譬如鄭國的子產、魯國的叔孫豹、集國的向戎子罕，以及吳、越、晉、楚等國執政。都在加緊變革的步伐。他們的努力使華夏文明從半奴隸制、半封建制，開始向徹底封建制過渡。

晏嬰談論起寬減刑罰，這是趙武最得意的執政策略，他因為此項變革，使自己在平具百姓當中贏的了巨大的聲譽，現在晏嬰濃墨重彩的夸獎。令趙武心中得意非常，他臉上露出“多夸夸，再多夸一點”的神情，嘴里還在謙虛：“哪里哪里，晉國連年戰爭，百姓困苦不堪。我這里也是在珍惜晉國的人力。

晏嬰擊掌贊嘆：“珍愛人力一nbsp;nbsp;趙武子不愧于，仁義。的傳聞。在這個變革的時代，是趙武子首先推行了祖庸制，首先與奴隸進行白馬盟誓。這次又首先寬減刑罰”以前先元帥范臼總夢想，不朽”我看趙武子才是真正“不朽。啊！”

晏嬰夸趙武“仁義”這個詞不能由一個敵對國家的大臣說，故此趙武沉下臉來，反駁說：“我怎么仁義呢？我這么兇惡的一個人，怎么被人稱作“仁義。？我不仁義。凡是惹了我的人，都沒有好下場我猜。惹了我的人夜里都睡不好覺。”

晏嬰咧嘴一笑，不予置評。

就在趙武與晏嬰談論他究竟是仁義還是兇惡的時候，南方的楚國露出了兇惡面目。

不耐煩吳國的頻繁騷擾，知道吳國的季札已經出使晉國之后為了打擊吳國的囂張氣焰。令尹子木義集結起楚國所有的大軍，率軍討伐吳國，楚軍進兵至離城（在今安徽省舒城縣西），吳隊趕來對峙。

楚軍將領建議：“吳國人打仗向來不符合規矩，我們的大將養由基便因為吳國人的詭計而陣亡，如今我們與吳國對陣，請不要太有禮貌了。”

此時的吳隊駐扎在一座山坡上，楚軍在山下列陣。令尹子木觀察了一下地形，回答：“我有一個，建軍隊伍龐大，左軍右軍已經超出了吳軍陣地的正面。不如我們讓右軍急速向前挺進，左軍則稍稍后撤。避開吳軍沖鋒的鋒芒，這樣一來，我們左右軍就將吳軍夾在中間。吳軍無論進攻哪一方，都會受到我“舊面夾們將立于不敗之

楚國將領踴躍要求擔當右軍，子木搖頭拒絕：“我是楚國令尹，右軍向前突擊，孤懸于吳隊背后，這是一個艱巨的任務，這樣的任務唯有我當之無愧。不要爭了，我帶領右軍前進。子強、息桓、子捷、子駢、子盂幾個將領，帥左軍向后退

稍停，子木又補充說：“這樣一來，向前突進的右軍必須加強，不如我們將正式發為左右兩個攻擊圈。中軍拆散，用于加強左、右軍。

山梁上，屢戰屢勝的吳軍敲響了戰鼓，鼓聲如山崩地裂，楚軍立刻用鼓聲回應，答應了吳軍的邀戰。一通忙亂過后，楚軍中軍的旗幟撤銷。子木的將旗移向了右軍。

戰場上，鼓聲來來往往。彼此試探，稍停，吳軍開始沖鋒了，他們從山坡上氣勢如洪的向當面的楚軍沖下。楚軍節節后退，拼力用弓弩遲滯吳軍的行動。

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吳軍大將沖的順手，連續逼退了楚軍左軍十里路，見到楚軍退而不亂，吳軍大將正在納悶，左右驚慌失措的高喊：“不好，楚軍將軍旗插向了我們后方。”

吳軍大將回頭一要，半山坡上，楚軍的旗幟如同茂密的森林，遮蓋了他原先的立腳處。吳軍大將懊惱的在戰車上跺腳：“不好，被夾擊了。楚國兵多，我們被包圍了，停止沖鋒，就地扎營。”

吳隊是晉國大夫進行練的，他們的戰斗風格有點接近晉軍，即使在沖鋒當中，聽到號角，沖鋒的吳兵開始整齊有序的退回本陣，緊接著，吳軍變換成一個圓形陣式，就在原地扎營了。

山坡上，子木在考慮：“沖鋒。還是不沖？這是個問題。”

左右遞上來一柄裝飾華美的青銅劍。向子木匯報：“令尹，這是吳軍在戰場上遺失的寶劍”這種寶劍非常鋒利。我們的武器被吳軍的武器連續砍斷，士兵們不能抵擋。”

子木接過寶劍，用手撫摸著劍脊上華麗而繁復的花紋，平靜的說：“我聽說吳國有著名的鑄劍大師。吳人用吳國的語言稱他為干將，聽說他鑄造的寶劍劍脊上裝飾著華麗的圖案，這圖案防誘、防水，不用打磨就非常鋒利，在潮濕的南棄，吳國士兵因為配備了這樣的寶劍，而減輕了許多戰場負擔。

他們說的這就是這種劍嗎？果然非聳華麗nbsp;nbsp;，我聽說晉國正在改良兵器，使用“惡金。制作武器。那“惡金，也非常鋒利，只是容易生銹。不知道晉國的劍遇到了吳國的劍，會怎樣？”

稍停，子木下令：“全軍就地扎營，我們不進攻。現在，戰場優勢在我們這一方，與吳國人拼死相搏，耳使勝利也得不償失。不如長久圍困吳國，讓他們斷糧斷水

子木這樣說。他的策略聽起來很美。但他忘了楚國人的性格。

楚國人是浪漫多情的，而浪漫多情意味著缺乏專注性。楚國人的激情是不能堅持的，雙方對峙七天之后，吳國人看樣子還穩穩的，楚國人已經快崩潰了。

左軍統帥子強派人繞過吳軍卓寨，向子木建議：“令尹，不對頭啊，咱們楚國人一旦太閑了就會發呆，一旦發呆就會沮喪，一旦沮喪就想回家睡覺。這場戰爭拖得久了，我們的士氣已經非常低落。士兵們私下里議論紛紛，已經開始對勝利產生懷疑。一旦我軍士氣低落下來。我們就會成了敵人的俘虜，不如與敵人速戰速決。

請允許我帶著本部人馬出擊誘敵，您挑選精兵嚴陣以待。如果我勝了，犬部隊隨后掩殺；如果敗了。再相機而動，這樣才能免于被動。不然，我們定被吳軍所擒。”

子木采納了這個建議。于是子強、息桓、子捷、子駢、子盂五人帶領左軍本部攻打吳軍。

所謂“麻桿打狼兩頭害怕”。大概就是說的這場戰斗。楚軍心驚膽顫的發動了試探性進攻，沒想到吳軍連堅守的意志都沒有，楚軍的鼓聲才一敲響，吳軍集體崩潰了，吳國大將率著隊伍一路狂奔，這種兵如山倒的態勢讓子強瞧的發呆，喃喃自語：“原來吳人比我們還浪漫？！”

發呆的子強忘了聯絡楚軍左軍。讓他們做出相應的配合行動。而此時，浪漫的楚國人熱情奔放，他們熱情上來，非常擅長打沖鋒仗，見到吳軍崩潰，楚軍左軍個個興奮起來，他們忘乎所以，一路依依不舍的追逐著吳軍。

吳軍被楚軍追逐的吐著舌頭跑，但吳軍向來兇悍，登上了一個山頭。吳軍大將看了看，贊嘆說：“晉國人練的不錯啊，我們一路狂奔。隊伍還沒有跑散。”

左右順勢拍馬屁：“但楚軍已經跑散了。”

吳軍大將興奮的回答：“我說的就是這個意思傳令，全軍原地轉身，反攻楚軍

于是吳軍鼓號大作，幾名跑到前面的楚軍聽到鼓聲納悶了，一名年輕的楚軍士卒轉身詢問：“怎么了”我跑得連氣都喘不勻了，吳軍怎么還有氣力敲鼓

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