第一百八十六章三柱一小（上）
開平十一年九月
華英殿承天樓，居于內城南處，建于人造山丘之上。
承天樓高七層，立足其上，可將整個帝都盡收眼中，方信空閑之余，向來喜歡在此閱覽——上觀明月，下俯萬民。
秋風徐徐，方信正和蕭冰在下棋。
方信身著便服，雖然已經五十歲，但是卻看樣子只有四十歲的模樣。
方信放下了一子，淡然問著：“最近你那方面，有什么事不？”
“沒有，大體上都按部就班，并無大事可言。”蕭冰也如此說著，仔細而看，就會看見她的身上，一股濃郁紫氣，這是功德所化。
而方信這時，天柱已經隱藏不見，帝氣所化的金龍卻不復先前張牙舞爪，而盤旋如定，伏于天淵，好整余暇。
一國之政在于君，某種程度上也對
施政在國，開平十年到十一年，整個朝廷風浪不驚。史官筆下，除了太子誕生太孫外，其它的都可不算大事。
不過，在方信看來，經過十年的治政，國朝開始趨向穩定。
“恩，身在帝位，才知道有些事情必須作，有些事情卻當真不必多作。”方信又下了一子，說著：“土地兼并之禍，原來國朝上下都知道。”
以前地球的教科書，曾說什么土地兼并的問題，但是，地球明清時，就清楚的知道此事——明朝，大地主擁有土地至1萬畝以上，再不分家析產，也認為可能威脅到朝廷的安全，官僚們必千方百計地將它們拆散。
哪怕同樣是官僚地主出身也是一樣，這點所有官員有相當共識。
明朝的記錄里，經常提及宗室王族的莊田，比如萬歷皇帝兒子福王常洵，據說他曾有地2萬頃，亦即是200萬畝。
但是實際上，這些名義上的土地，這些土地無法實際歸并，畝數既不對頭，也始終沒有由福王王府接管。所謂莊田不過皇帝要求各省，每年由這名目之下繳納白銀四萬六千兩，各地巡撫也向皇帝討價還價。及至朝代覆亡，這問題始終沒有解決——遠遠不能真正和滿清開國時圈地相比。
在明時，土地領有最集中的南直隸，即上海、南京、蘇州等地區，有田地1萬畝以上的未超過10余戶。普通所謂大地主所領有的不過500畝至2000畝。領有每戶500畝以上的戶口不可能超過全境戶口25。每一縣之內可能有1000戶的土地在一二百畝之間，他們可以稱為中等地主。其他小自耕農多得難以計算。極大多數的小自耕農，每戶只領有三兩畝。
流民多的問題，更在于由于人口繁衍，導致土地不得不分薄，甚至無田可分的情況，這才是帝制后期的真正問題。
在這個世界，方信估計了一下，農業帝制已經延續了八朝，比地球上清朝以后還多了五百年之久，朝廷上下對農業經濟產生的問題已經洞察如火——所以土地兼并問題根本用不著方信指導，官僚自會分家析產。
只是苦于在科技沒有突破前，拘于農業循環內，沒有任何辦法可想罷了。
畢竟再怎么樣分家析產，人口繁衍二百年，就大大超過了土地容納的極限，而本世界還沒有玉米、甘薯之類的糧食大殺器，所以超出土地容納極限的人口必會導致農民起義——這已經和土地兼并沒有多少直接關系了。
就算真的能夠，強制性每戶只有五畝地，也無法挽回朝廷氣數，因為還有多余的人口沒有辦法安置。
大楚之滅，實際上本應該大殺三十年，讓天下一億五千萬人口死上一半以上，然后就有土地安置，就又可開三百年天下。
這次，提前結束戰爭，實際上在戰爭十年期內，餓死、被殺、病死的百姓不超過二千萬，而沒有達到本應該達到的半數，甚至三分之二。
如果方信不是降臨者，那可以說，沒有經過大屠殺之后的新朝，國壽不超過二百年——人口超過了極限自然就會爆炸。
那方信總共能得的功德，不但沒有拯救五千萬百姓的功德，反而比正常朝代反而少上一半以上。
但是如果解決了這個氣數循環，那因此而活下的百姓的功德，就會轉正，這直接人數就在五千萬以上，就這一項，的確是功德無量，更加不要說間接影響了。
人在公門好修行，是因為稍有舉動，就可得難以估量的功德，方信突地想起了一個在地球上的故事。
在古代中國某個王朝當政的時代，一個卸任的官員返回老家，途經洞庭湖，對著水神的塑像出言不遜。
當晚官員做了一個夢，他夢見洞庭湖水神派手下的神將將他綁到水底的官府，要治他的不敬之罪。一開始官員還力圖辯解，當水神從倉庫里搬來的竹簡木簡堆滿了大廳，上面記載著官員一生中無數貪贓枉法的劣跡和欺男霸女的惡行。
自覺罪孽深重難免一死的官員表示愿意認罪伏法，洞庭湖水神依照慣例把記載有他以往的功德的一張薄薄的文書拿出，放置于天平之上，天平另一端放上記載罪行堆積如山的記錄開始進行稱量。
但是結果出乎預料所有人的預料，代表功德那一張薄薄的黃紙似乎重愈萬斤，任憑小吏把那些堆積如山的竹簡木簡放在天平上，天平的另一端始終紋絲不動。
這次輪到洞庭湖水神吃驚，她拿起文書觀看，隨后笑道：“君之功德非但抵消生平罪孽有余，尚可遺澤后代。”
官員自然知道一生中做過多少缺德事，可怎么也想不起自己有積下多少功德可以抵消，于是好奇地提出自己是否能看看那張紙。當他從水神手里接過文書，官員現是十多年前，朝廷欲增加天下三成鹽稅時自己所上請求朝廷撤銷決定的奏疏，大惑不解的官員請水神說明個中緣故，洞庭湖水神說道：“君當日上此奏疏心無雜念，純為天下蒼生祈耳！此事可抵十萬功德，非常人可比。”
大惑不解的官員又問道：“鄙人的奏疏朝廷并未允準，那因何可以算作功德呢？”
洞庭湖水神笑道：“正因奏疏未準，才抵作十萬功德，若是真能完成此事，君便功德無量了。”
區區官員如是，人皇純為萬民，所作所為，牽動的功德自然不可思議。
這可和所謂的“十萬倍咒”完全不一樣，所謂的十萬倍咒，就是某些佛教宣傳的，說什么一念此咒，所作功德就十萬倍而論——放一條魚就等于放十萬條魚，捐一百塊就等于捐了一千萬！救一人命就等于救了十萬人！
有的甚至宣傳百萬倍，千萬倍，靠，簡直當天地大道是它家開的私服。
如果說明白，這是神佛把自家功德轉移給念咒者，還勉強可以說的通，如是直接說這是至法，行于天地，那這才是真正褻瀆天地大道，罪當誅之！
功德是什么？雖然各個層次不同，但是本質上施之，受之，是天地宇宙，是人道，返回給當事人的獎賞和權利，一進一出，同樣在大范圍內基本守恒。
得之，受之，行之，返之，都有著嚴格的規矩。
就算是得道者，可自源泉而取，可稱無量，也只用于自身，就算是一人成道，雞犬升天，也只是有限的親友因緣范圍內，此所謂慈悲法外施恩！
而不能直接傳此咒到大世界中，濫發功德以破壞天地氣數平衡運轉——何妄心如此大哉，使世人妄取十萬倍功德？這以后又怎么樣還之？
實際上，這種作法，也就和濫發官位濫發紙幣一樣，必會導致官位貶值以及通貨膨脹，一方面，真正施善者，花費一輩子時間，也只積累了幾千到一萬功德，一方面，念一咒，就得百萬功德，這個世界，還有勸善濟道乎？
此是魔道無疑！
就算是在天地立得功德道，先投入功德，也是因道而引，使功德道得以啟動，日后還會收回等價部分，可預支，可透支，但是也不能如此而為——方信下著棋，若有所悟，如成功德道，必誅此等法，不過，這就要是八階甚至九階之后的事情了。
行道者道之所向，在其范圍內，必不避誅殺，無論對象是誰。
這說遠了，棋是好棋，人是佳人，方信看向了她。
這十年來，蕭冰也謹守職司，使降臨者安守本分，當然，違反的人總有，也由她領人誅殺，這十年來，降臨者在本世界的影響趨向良性。
再加上引導著貴族商會的發展，參與提升著位面，這滿滿的功德，如是善始善終，也有三十萬以上。
方信因此笑著：“我有一事，交于你等，六柱我現在還不敢立之，就是建三柱一小！”
六柱，這是主世界的理論說法，也就是祭祀天地人，以及過去現在將來。
祭祀天地人還好說，主要是永祭天地鬼神，以及人道之中的圣賢，這立起來，已經非常難，若非有道，有海量的功德支持，豈能輕立之。
而過去現在將來，更是不可思議，就算僅僅