第一百八十六章三柱一小（下）
“三柱一小！”這可是主世界的根基之一。
主世界能有今日，公民對生死無惑，就在于這“三柱一小”，這本質上，就是以人道為中心，立得神道。
換句話說，就是人道的封神榜。
不過，這當然不是簡單的立幾個柱子就可以辦成。
蕭冰遲疑的說著：“建烈士柱還可以，只是其它三柱，現在是建這個時候了嗎？會不會太過提前了。”
“未雨綢繆嘛，禮樂祭祀上感鬼神，下則教化百姓，是為重中之重，不過其它三柱太重要，朕就先立一大一小——烈士柱和后土柱！”方信打斷了她的話，說著：“烈士柱已經建成了，上追到祖龍時代，歷朝歷代為國殉職者，都可入內祭祀！”
說到這里，不得不佩服地球上某建之碑：“三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”
這就已經暗合人道了，也不知是運數，還是有高人指點。
“你已經有腹稿了？”蕭冰見此神色，問著。
“恩，將士為國征戰，奮不顧身，殺身成仁，保衛百姓平安，社稷無憂，卻沒有專門的廟宇祭祀，朕甚是痛心，所以立此柱，其柱和后土柱一起，大體上已經建成了，朕今日就要出行開祭！”
話才說到這里，就有內侍上前，帶著太監特有的尖銳之聲稟告：“圣上，吉時已到！”
此時，天上下著薄薄的小雨。
方信再不說話，起身上得御車，鼓樂聲響，三千近衛開道，天子出巡。
朝廷新立，如日初升，御駕所到之處，百姓紛紛叩首伏地，立香案，不過他們甚至不許多有喧嘩。
這時，御駕已經穿過了中央大街，中央二十四坊，全數是公侯將帥的巍峨豪宅，一般官吏富民都不能進，是故氣象萬千。
方信在御輿中閉目不動，直到穿出京都，來到郊外五里之處的一處廣場上。
頓時，鐘磐清揚，蕭管笙篁，御輿停下，便由兩個太監小心翼翼卷起黃幔。
這一霎間，在廣場上群臣、將士、百姓，不約而同，跪伏下來，山呼海嘯山呼：“吾皇萬歲萬歲，萬萬歲！”
就算久久承栽億萬百姓之力，但是現在這處廣場上，足有三萬人，這齊聲萬歲之聲，凝聚出大批紫氣煙霧，也使方信略感到一陣興奮。
天下土地實際上已經差不多定了，年收入大概在2500萬貫左右，方信給予減免，收2000萬貫。
鹽鐵之政，采取了新的鹽田曬制以及鹽政法，獲利500萬兩，又使鹽價比前朝少上二成，這也是仁政。
商稅如今就有1500萬貫，隨著經濟的繁榮會更是增加，朝廷財政因此就得以寬舒。
天下接連幾年天下大熟，民殷物豐，突然之間想起了貞觀之治，據說，僅僅到了貞觀八九年間，就牛馬遍野，百姓豐衣足食，出現了一片欣欣向榮的升平景象，現在也是差不多情況了。
“各位卿家辛苦了，起來罷，別誤了時辰！”方信只是擺了擺手，說著。
這里是面積千畝的祭祀園，微風掠過樹影婆娑搖曳生姿，河流潺潺，清澈得可以見到渠底里的小魚，方信不及細看，直上前去。
到了十數米高的柱前，便聽鐘鼓之樂大作，各按節律悠揚沉渾而奏，禮部派遣禮官上前，開始莊肅唱的說著：“天德流轉，人道之元，而起人劫，本朝鼎立，凡犧牲者英魂，當受祭祀，而上溯各朝更替，碧血橫流，將士各鼎其主，對峙連年廝殺，感其烈之宏氣，當存英靈不泯，亦皆立祠祀之，特降殊恩于斯等，而祠宇之永垂于令典。今逢時日，謹遵今例。歲歲相祀。尚饗！”
當祭禮完成之時，紅光透天而起。直上九天，在微雨之際，靈眼見之，就見得無數的人影顯示出來，這些人影都支離破碎，身上染著鮮血，見得了方信，都跪了上來。
方信親自上前，雖然不跪，也奉香三支。
這三支香一點上，燦爛放光，化為紫氣。
這些人影受了紅光紫氣，就地一滾，如有盔甲者，恢復威儀，如無盔甲者，也衣服恢復，血痕去除，歡呼一聲，撲入了此柱。
十萬軍魂，如流星一樣灌入此柱，而成流行雨。
再等片刻，各朝各代戰死的英魂，也隨之而來，同樣拜了方信，直入其柱。
連綿星雨，點點滴滴。
方信默默的看著，而看不見的諸臣，等了片刻，見皇帝沒有動靜，不由詫異，只是此時不可失禮，也就等著。
這烈士軍魂，實是一小，這小是對其它三柱來的，等流星雨一樣英靈盡入在柱中，方信才繼而祭祀“人柱”
所謂人柱，就是歷代對人道作出杰出貢獻者，這事如果搞到朝廷上，自會引發大爭論，為了不耽擱，方信并沒有在其柱上寫明誰誰，只是雕刻其要旨：“與人有功者，天地皆感，自可受祭！”
這同樣給予祭祀，但是由于方信沒有說明對象，祭禮就簡單了許多了。
到了祭祀完畢，又祭地柱和天柱，這就比較仔細了，在地柱之上，正式雕刻后土往生經，又雕刻草木山川河流及其五谷，以示后土載德之厚。
在天柱之上，只記神道，是為輔道之極，后天演化之屬，這就非常隆重了，禮部以祭天地的儀式進行簡化之。
方信等祭禮完成，心中卻是一嘆，這所謂的三柱一小，現在只是空架子，并無多少實質意義在內。
起碼要等到英魂度盡，經由后土，或者成神，或者轉人，才算初步圓滿，以牽引充實，至于能不能在現實外，以無上功德也立得三柱，成為了轉生之門，登天之塔，那就看這個世界的氣數了。
“功德”，在方信的自己定義是非常明確的——功于多少，德有多少！
也就是說，對人道有多少貢獻，對天地宇宙有多少貢獻，甚至對大道本身有多少貢獻——就自然會返回多少，在絕大部分情況下不會出現多了少了的問題。
一分不多，一絲不少，陰陽循環，套一句話說，能量守衡也是至理，這里的功德，是實在的權限和氣數，多一分和少一分，都有不同的待遇，這就是為什么方信對十萬倍咒深惡痛絕甚至殺之后快的原因。
功德者，田野之稼，一分辛苦一分收獲，以濟萬物萬靈之用，是道之大德。
哪容得了一些私印紙鈔濫發假幣的盜賊行為呢？
祭祀完畢，軍屬上前謝恩，而方信也正式下旨，確定了這項章程。
逢到節日，由禮部派人祭祀。祭祀的規格比起正式祭祀天地減上二等，并奏哀樂。
而拜訪禮節，必須以素服入之，入殿前需要齋戒，在此無禮者，依律治罪，這些自然不必一一說明。
等完成了，時間也不早了，方信又上了御輿，絲絲雨點變的濃濃，把整個帝都，都統一和凈化在內，天地之間一片迷離。
大位大德已成，就候得二十年后，以功德圓滿了。
突然之間，方信甚有寥寥之意，望向四周，突地想起，現在已經是秋試之時了。
不由遙想，又有多少英豪人杰在其中呢？
而在這時，丁昭、田堂、徐玄卻真正在參與大考，早已經洗了，領著牌子到了考房之中，時光轉眼三十年，但是考試的程序卻沒有多少變化。
大門封閉，士兵守門，非圣旨不許入內。
木房之中，還是一桌一椅一榻，有著一個籃子，這籃子每日換一次，里面有茶水、雞蛋、米飯、煎餅，甚至還有半只雞，就是考生一日所食。
桌上有數支筆硯，粗細不一，白紙一疊，這也是統一發放的物品，丁昭、田堂、徐玄三人，各分在一房，受八品官分派考卷，說著：“你等好好考試，切有舞弊。”
三人自是應是，等監考官出去了，就坐下來觀看考卷。
秀才考試，主要是貼經，墨義，經義三部分，三人自是心中有數，磨完了墨，然后就開始寫著。
不知不覺之中，天就漸漸黑了，自有公差入內為他們點上蠟燭。
轉眼就是深夜，各房之中聲音漸少，都是安息了，畢竟養好了精神，明天再考，這本是基本的步驟。
而房道之間，傳來了輕微的腳步聲，卻正是朝廷禮部派來的官員巡夜，個個是五六品官，卻也放輕了腳步，不打攪學子的睡眠。
一房房過去，這數人都是有些疲倦，卻也不松懈，舉國考試，這未來都是國家命官，不可等閑置之。
而在門外，不知道有多少家，徹夜無眠，有多少單薄
瘦弱的母親和媳婦，都點著微弱的油燈，在燈下紡織，累了，稍微休息一會，相視而看，都看見了其中的期待，直到熬到凌晨，才草草睡了，一早又起來，掛念著考場人，不知前途如何！
一郡考取秀才，數千人中，每次只取六十人，一榜十名，二榜二十，三榜三十，天下英豪也需為之折腰，寄托了多少家庭的希望。
只是時光飛過，浮華篇章，就此掠過，不以任何人為停留。