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第一百五十八章 佛說無量壽經

更新時間:2015-09-12  作者:晶逝瀟
那一時刻,韋提希夫人看到了世尊,趕快取下瓔珞冠髻,五體投地,哭泣著對佛說:“世尊啊!我前世是作了什么樣的孽,才受報應生得如此惡毒的兒子?世尊!您又因什么樣的因緣,才與惡棍提婆達多成為親戚?希望世尊能為我詳細地解說無憂愁煩惱的境界,我將往生于這樣的去處,不再眷念南瞻部洲這有五種濁惡的現實世界。這濁惡的現實世界里,地獄、餓鬼、畜生充斥,違理枉

之事比比皆是。但愿我轉生的未來世上,不再聽聞到邪惡之聲,不再見到邪惡之人。我現在這里向世尊行五體投地的大禮,求世尊哀憐,接受我的懺悔。唯愿如同太陽光一樣的佛法智慧,引導我觀想清凈的去處。”

正在說此話時,世尊雙眉之間放

毫光,其光為金色,遍照十方無數無量的世界。這光又折返回來,罩定在佛頂之上,化為一座金臺,像須彌山一樣。十方諸佛的凈妙佛國,全都在此金臺中顯現。有些佛國凈土是由七寶合成,又有些純然是蓮花構成,還有的如同自在天王的宮

,再有的像水晶鏡一樣晶瑩剔透。十方世界所有的佛國凈土,都從中顯現如上所述的那種種奇異。無數的諸佛國凈土莊嚴之相,憑

眼觀看便能清清楚楚,都讓韋提希夫人一一親眼得見這時,韋提希夫人對佛說:“世尊,這些各種各樣的佛國凈土,雖然都清凈明潔,都有光明照耀,但是,我現在只喜歡往生西方極樂世界阿彌陀佛座下。唯愿世尊教我往生極樂世界的觀想思惟方法,教我入定的方法,用心領受西方極樂凈土。”

聽說這話時,世尊隨即開顏微笑,有五彩的光芒從佛的口中

出。每一縷光芒都照耀在頻婆娑羅王的頭頂上。那時,頻婆娑羅王雖受

閉于重室之中,可是“心眼”無所蒙蔽,他以心眼遙遙望見世尊,五體投地行禮。自然之中,道行增進,成就了斷盡

界煩惱的阿那含果位。

這時候,世尊便告訴韋提希夫人說:“你現在知不知道,阿彌陀佛離此地不遠。你應當專心系念,仔細地觀想那西方極樂世界中修行凈土法門的得成就者。我現在為你詳細地宣說各種譬喻,也讓未來世的一切凡夫俗子中愿修持凈上法門的人,都得往生西方極樂世界。”

想往生西方極樂世界的人,應當修習三種福德。第一種:孝順供養父母,尊重服侍師長,懷慈悲之心,不殺生靈,修行十善業。第二種:皈依佛、法、僧,受持各種戒規,不失持戒人威嚴儀態;第三種:生發求菩提道心,深信因果報應不爽,誦讀大乘經典,勸勉修行人奮進不已。上述三件事,便是凈土法門的凈業緣。”

釋迦牟尼對韋提希釋迦牟尼佛告誡阿難和韋提希夫人說:“仔細聽著,仔仔細細地聽著!好好用心體會!我現在要為未來世的一切眾生,為被煩惱束縛著的人們,宣講演說凈土法門。善哉,韋提希,你快就此事提問吧。”

“阿難,你應當好好地領納熟記,以便為更多的眾生轉述我所說的法。我現在教導韋提希以及未來世的一切眾生觀想那西方極樂世界,因為佛力加持的緣故,你們還將親眼見到這西方極樂世界的清凈國土,就如同手執明鏡而看自己的面貌一樣清晰。又因為你們看到了西方極樂世界種種極樂的事相,心中生發歡喜的緣故,隨順此心

實時得證語無生無滅的中道實相的智慧。”

佛又告訴韋提希夫人說:“你是凡人,內心領悟、認識和知見的能力都很弱,沒有得到天眼神通,不能見到遠方的境界。諸佛如來有奇異的‘方便’法門,可以幫助你見到西方極樂世界。”

聽見這話,韋提希夫人向佛提問說:“世尊,像我這樣的凡夫俗子,因借助佛力加持的條件,可以得見西方極樂世界。如果佛涅槃之后,諸眾生等為五道輪回之苦煎,毫無福德可言,又借助什么來見到阿彌陀佛的極樂世界呢?”

佛告訴韋提希說:“你和眾生都應當專心致志,系念于一處,集中想念,時時不離西方凈土。什么叫做‘想’?凡能夠思想的一切眾生,凡不是生下來就先天瞎眼的眾生,都能見到太陽落山區一現象。見這一現象時,應當生起‘想’的念頭。面向西方正襟危坐,仔細地觀想于太陽將沉落之處,讓心思集中,專一而不散亂,看到那太陽將落,樣子好似懸掛在空中的鼓。觀想了落

形象后,不管是閉著眼或睜開眼,都能明白地見到這落

形象,這就是‘落

想’,我們把它稱之為‘初觀’。

“其次便應當作‘水想’,專想水的澄清潔凈,也要觀想到如‘落

想’一樣,閉眼睜眼都清楚明澈,入定的意念始終不分散。達到了這一程度后,就應當修煉‘琉璃想’。

‘琉璃想’觀想成就后,看璃琉的大地都內外映徹,琉璃地下有金剛七寶的金幢作為支撐。這金幢八方八楞,第一個細部,都是多種寶珠綴成,每一顆寶珠,都放

千種光明;每一種光明,都有八萬四千種顏色。這些金幢上的寶珠光明如同億千顆太陽,映照在琉璃地上,光芒耀眼,使你不能全部領納其中美妙。琉璃地上的道路,用黃金繩來交錯裝點,都用七種寶物來鑲嵌裝飾,因此齊齊整整、井然有序。每一種寶中,都放

出五百種色彩的光芒,這“水想,修行成就時,一一去觀想上述景物,都能清晰明白,不管是閉著眼還是睜開眼,都能以定聚之力不讓這些形象散失,除了睡覺之外,其它時間卻意念于此,作這樣的觀想是正觀,別的方法只是邪觀。如此的觀想,叫做粗見極樂園地。如果在入定的狀態中看到西方極樂世界的國土歷歷分明,但卻不能夠詳細地描述,這種狀態便就是‘地想’,在觀想法門中稱之為‘第三觀’。”

釋迦牟尼提示阿難說:“你受持記熟我說的法義,為未來世的——切大眾,為一切想脫離苦海的人們,說此‘觀地法’。若果修行到能觀想得此‘地,的境界,可得免除八十億大劫的生死之苦,離開人世之后,必得往生到佛國凈土,得到無礙自在的大智慧。依照我教授的這一方法修行的,是正確的觀想法,若使用其它的觀想法,只能是邪觀。

佛告訴阿難以及韋提希:‘地想’修行成就后,接下來應修行觀想寶樹,為何叫做‘觀寶樹,?就是一一地觀想心中所現之樹,觀想西方極樂世界的七重行樹。這七重行樹每棵高達八千由旬,多寶樹之上的七寶合成的花和葉,無不具足圓滿。每一朵花和每一片葉,都呈現出異寶之色。琉璃色中顯出金色的光,水晶色中顯出紅色的光,瑪瑙色中顯出硨磲光,硨磲色中顯出緣真珠光。其它珊瑚、琥珀以及一切的寶物之光色,交相輝映,美妙無比。

“在這些寶樹之上,彌漫覆罩著奇妙的珍珠網,每一棵樹上罩著七重這種寶網,每一網間有五百億妙花的宮

,如同大梵天王的王宮。諸天的童子,逍遙自在地居住在里面。每一個童子,有五百億釋迦毗楞伽如意摩尼寶來作冠冕瓔珞,其寶的光芒照耀一百由旬。猶如百億顆太陽和月亮的光芒混合在一起,根卒就無法說出這種光芒叫什么名,如何稱呼。只知道各種寶光交相錯雜,是各種色彩中最美妙的。

“這些寶樹行距間隔排列整齊,葉片間距也井然有序。在樹葉之間,生長著許多美妙的花,花上自然而生有七寶果實。每一片樹葉的大小正好為二十五由旬,上面有千種顏色、百種圖案,如同天的冠冕瓔珞一樣奇妙。有許多美妙的花,呈現為閻浮檀金色,好似旋轉的火輪,宛轉在葉間。涌生的各種果實,像似帝釋天的寶瓶,有“接下來應當觀想七寶池中的八功德水。如何叫觀想‘七寶池八功德水’?極樂世界上有八池水,每一池水都用七寶合成。其質地柔軟,從如意珠王中生成。其水分為十四支流,每一支流都呈現出七寶顏色,水流以黃金來作管道,管道下用五彩金剛沙鋪底。每支流的水中,有六十億朵七寶蓮花。每一朵蓮花不大不小正好十二由旬,有摩尼寶水流注在花間,也澆灌于寶樹上下。流水之聲細微神妙,均在演說苦、空、無常、無我的各種波羅蜜法。繼而又贊嘆諸佛的容顏瑞祥,

相偉岸。流注花間樹下的寶水如同如意珠王,閃耀著金色的微妙之光,其化為百寶斑斕的鳥,鳥兒一齊優雅地鳴啼,其聲似在贊嘆念佛、念法、念僧。這便是‘八功德水想’,在觀想法門中排名‘第五觀’。”

“西方極樂世界由各種寶物合成的國土,在此土每一地界上都有五百億幢寶樓,其樓閣之中,又有無數的天界諸神在演奏伎樂。又有樂器懸掛在虛空之中,如同天寶幢,不用人去彈奏而自然鳴響。這各種的音樂,都在演說‘念佛、念法、念僧的妙音。修行此觀想成就后,就叫做‘粗見極樂世界寶樹寶地寶池’,這是總的觀想,稱為‘第六觀’。若修行達到此觀想者,可免出無量億時劫中的極重惡業,命終之后,必將得以往生西方極樂世界。依照我的教授而修行此觀想的,是為正確的觀想法,若按其它方法觀想的,就是不正確的邪觀。”

釋迦牟尼告誡阿難和韋提希:“你們仔細聽著,仔仔細細聽好,好好用心思考,我將為你們分別解說去除苦惱的方法。你們好好地受持、熟記,以便向大眾廣為傳播宣說。”佛說這話的時候,無量壽佛佇立在空中,觀世音、大勢至這兩位大士侍立在他左右。無量壽佛的光明強烈熾盛,已不能全部領納。百千的閻浮檀金色也難與之相此。這時韋提希夫人看見了無量壽佛,以頭面;接其足而恭敬行禮。她對釋迦牟尼佛說:“世尊,我現在因有您的佛力加持的緣故,得見到無量壽佛以及兩位大菩薩,但未來的眾生將怎樣才能見無量壽佛和兩位大菩薩呢?”

釋迦牟尼告訴韋提希:“

見到阿彌陀佛者,應當生發觀想的意念,在七寶地上觀想蓮花。觀想到蓮花在每一片蓮葉衫托下顯現百寶顏色。每一葉上有八萬四千脈絡,猶如天然的圖畫。每一根脈在線

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