“師兄”屏風背后，正悄悄觀察的團子頭小姑娘睜大了眼睛：“三娘，是他把你爺爺氣的下不了床的吧，面皮好厚呀。”
馮三娘同樣眉頭一皺，沒有言語。
連兩個女子都這樣想，四周頓時炸開了鍋。
“好大膽子”
“連功名都被革去了，居然還想與徐翰林攀交情”
“羞與此人為伍”
“簡直是有辱斯文，有辱斯文。”
寇立表情不變，眼中山一般的氣勢掃了過去，所過之處，場中人無不閉緊了嘴巴，臉色漲的通紅，好似再說什么，就會有恐怖的東西降落。
而在寇立的威壓下，還能保持平靜的，也就只有場上四個大儒。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
這是儒家的安身立命之道，讀圣賢書，養浩然氣，真正的大儒，雖手無縛雞之力，但泰山崩于前而色不變，同樣也是一種心境。
萬事萬物都有一個理，三百六十行，真正到了技盡于道的層次，道理都是相通的。
徐翰林面色不變，那二先生嘿嘿一笑，岔開了話題：“寇仙人號稱江南第一才子，不知現在可有大作”
寇立道：“我做詩不行，舞劍尚可。”
“南峰，你的劍給他，”華大先生忽然道。
雖說君子六藝，禮、樂、射、御、書、數，但到如今，劍器更多的只是作為裝飾品，真要指望著讀書人使劍殺敵，那基本上也就快國破家亡了。
寇立接過對方裝飾精良的寶劍，抽出一看，劍身靛青，紋路如滿月，雖然少了御敵的殺氣，但也多了幾份貴氣。
雖然不知華大先生何故如此，但周圍讀書人不約而同的讓出一片區域來，目光直盯著寇立。
然后白華一閃，所有人只感到雙眼一涼，便好似一團白蓮層層綻放。
夫劍乃儒雅中之利器，有正直之風，靈則通神，玄能入妙，落在所有人眼中，便是一片白蓮從水中綻出。
就在眾人沉浸白蓮世界中時，蓮花連綻七次，一道聲音朗朗響起
“欲覓修行捷路，怎奈馬劣猿顛。頭頭物物絕縈牽，龜蛇相纏重現。
常使靈臺瑩瑩，自然真息綿綿。隨機應物無阻礙，便是本來頭面。”
話音一落，劍中殺機暴漲，好似天地顛倒，龍蛇反轉，板塊陸離。
“豎儒蜂起壯士死，神州從此夸仁義。
一朝烈虜亂中原，士子豕奔懦民泣”
柔以濟剛，陽以化陰，猝中含柔，緩中蘊剛。
劍光又變，這一次，寇立把八卦精義融入劍中，虛中實而又虛，實中虛而又實，寶劍融陰陽爐火之煉，性成元亨利貞之能。
寶劍出鞘，除災斷水，畫地成河，絕魔根，破異術，滅妖通，除惡黨
“三尺龍泉夜有聲，斬邪誅魅擅通靈。含光不染烏蛇血，飛上瑤天化玉瑛。
萬疊蒼峰倚翠微，一川筠水接江湄。昔年授劍歸何處，今日含光付與誰。”
劍光再漲，漫天皆是白影，又好似天河從天而降，寇立在武墳霧中，見識過歷代宗師級別的劍術，雖然未有精習，但用來糊弄這群讀書人，那絕對是綽綽有余。
“咫尺天門龍化魚，以潛為躍且舒徐。隆中不必求丞相，諸葛今來此地居。”
噌的一聲，不知何時，寶劍早已落入劍鞘之中。
念第一首詩時，四周學子大半面色蒼白，搖搖欲墜，七情六欲，錢權名利，皆被所染，唯有像華南峰這等意志堅定者，尚能堅持本來頭面，屹立不動。
而到了第二首詩時，殺氣暴漲，在場無論男女，盡跌坐在地，亂世斗場，虎豹豺狼，從不是讀書人的善地。
就連華大先生和盧大儒都是面色一白，似是透過劍勢，看到了什么恐怖場景。
在場之中，只有二先生和徐翰林尚能保持神情平靜。
儒家心境，其實武道境界有異曲同工之妙，四十而不惑，五十而知天命，不惑謂之至誠，知天命者，至誠入神也。
六十而耳順，耳順者，修行圓滿，人與神立。
七十而從心所欲，不逾矩，從心所欲，不逾矩，天地萬物皆在眼中，至誠，虛空。
有意思的是，身為三華書院山長的華大先生，和前吏部尚書盧大儒，這兩個修濟世功業的，儒家境界只到了至誠入神的階段，反倒是嬉笑怒罵、沒個正形的二先生，到了最后一步。
人之表象，果然與內里不同。
至于徐翰林，依舊面無表情，讓人看不清情緒，這個人的心里境界，已經到了跟寇立相仿的層次。
而在特殊觸感之中，對方身上的陽氣，正以一種特殊的方式在經脈中流淌。
儒家養浩然正氣，這位翰林學士，的確是養出了正直之風，光明而不味，鞘中藏銳鋒，是個厲害人物。
寇立深深的看了對方一眼，緩緩道：“芝麻兄，詩也吟過了，我們走吧。”
芝麻公子如夢初醒，連忙跟了上去，表情充斥著不解，這事什么意思
若說對方沒有詩才，這肯定不可能，這幾首詩雖然不能達到千古絕唱的水準，但要意境有意境，要詞藻有詞藻，都是上佳的作品。
但是，他總感覺寇兄的意圖還在詩外。
完全搞不明白啊
“咦，起霧了，”原來不知何時，金陵湖中飄蕩起了大霧，霧氣迅速增大增厚，伸手難見五指。
“芝麻兄，你先回去吧，我還有一個朋友要見一見。”
話音一落，寇立踏入水中，水沒半膝，就這樣一步又一步，消失在了霧氣中。
看到這一幕后，芝麻公子嘴巴遲遲不肯合攏。
“寇兄難道真是神仙中人”
而在舫船上，經過的之前那一幕，沒有人再敢小覷這個寇仙人了，只是對方身上的謎團越來越大，這四首詩，代表的到底是什么意思
“一朝烈虜亂中原，士子豕奔懦民泣，此人太狂妄，不過這烈虜到底指的是誰”
“隆中不必求丞相，諸葛今來此地居，好大的口氣，這是把自己當做了武侯”
“欲覓修行捷路，怎奈馬劣猿顛，此句似有所指啊”
二先生沉默許久，忽然附耳對徐翰林道：“既然如此，是否可以試試”
(梨樹文學)