有人覺得夏真人編著的《準提悉地懺法》一書完全屬于夏真人杜撰，里面的本尊好多都是不見佛經記載的，
畫符步罡不獨屬于中國本土的道家，在密教里也有星宿的修法和星宿真符，總而言之在沒有親證沒有完全窺測到法界的時候，不要妄自下定論。
而說起步罡，九字真言的七星步罡法，其實非常簡單，如果當你迷失無法辨清方向的時候，你認定一個方向，雙手結出不動明王的劍印，閉眼集中一剎那的精神默誦九字真言“臨兵斗者，皆陣列在前”九遍，右腳先出，一共走出九步。
這九步代表的天上的北斗七星，北斗七顯二隱，與九字真言遙遙呼應，在第九步落腳回到右腳上后，再次抬起右腳踏一下，口中喊出“破”一字，就能破開所有的障礙。
這個九字真言七星布罡法，看似簡單，實則蘊涵著很大的力量，這個法適合遇到鬼打墻或者一直覺得迷迷糊糊生活沒有方向感的人來修持，平日里也可以修誦，修持此法要注意最大的一個禁忌，就是莫回頭，如果認定了一個方向不可走回頭路，否則會自動破法。
然后是井田式折紙符法，這個方法是姜子牙的獨特秘法。作用是一把折紙符放于傷口處立即可以止血止疼痛；貼于漏水處可以止漏；放于害鳥害獸出入道孔，可以驅趕他們于絕跡；放于枕頭下可以退惡夢，無懼于病痛；放于船艙，在海上可以無動于衷，毫無覆船之虞。兼指除此之外自認為適當的時候可以誠心一試，廣大神通靈驗不已。
這個符咒的寫法非常的簡單，拿一張符紙，剛好裁成正方形，在符紙的上面，把九個字按以下排序：
臨兵斗皆陣列
前行者者臨前
列陣皆斗兵行
最后，則是四縱五橫護身切法，這個四縱五橫護身切法其實關系到摩利支天的一個別派修法，四縱五橫護身切法的要義是通過九字真言的力量形成一個類似九宮格的守護，修法者位于中央，四面八方皆有防御，諸邪不犯，水火不侵，別派修持摩利支天法尤其是隱身法就會加入九字真言之中，使得九字真言更具威力的同時亦含隱藏之力。
在傳承之中，修持此法，會與諸多的本尊有聯系，如同摩利支天，日月天子，不動明王等。修持此法之前，可以結出劍指，先諷誦摩利支天或不動明王的真言三遍，左手放置在腰部位置，右手開始一橫一豎的劃出，劃的時候要念誦九字真言，橫五豎四，劃完后雙手恢復劍印，于頂上散印。
這個護身切法是讓自身如同安處在重疊無盡的迷宮，迷的是周圍的鬼神非人和災禍，令他們無法尋找到自己。尤其是在遇到危險或要一天出門之前，都可以先修個七星步罡或護身切，以達到回遮防護的作用。
當下，元一就結不動明王劍印，左手食指、中指各自伸展，而以拇指傾壓小指、無名指之指甲為刀鞘，右手同樣作刀狀，繼之將右手之刀置于左手鞘中。
他先是念誦摩利支天咒三遍，“拿摩，啦德那，德啦雅雅，達地雅他，阿嘎嘛悉，嘛嘎嘛悉，阿都嘛悉，吉瓦啦嘛悉，嘛哈吉瓦啦嘛悉……”
而隨即，他將右手劍指，從中抽出，左手放在腰部，開始以右手一橫一豎，念誦九字真言，劃第一橫的時候念臨字，第一豎的時候念兵，以此類推，頓時，一股奇特的力量降臨，使得元一的肉身，頓時消失在了原地，哪怕是以嗅覺著名的地獄三頭犬來了，都別想嗅到一絲一毫的氣息。
就這樣，元一以九字真言，配合摩利支天隱身法隱藏了身形，這一次，他比起之前更加的小心謹慎，一連在原地隱身了三年，都沒有敢移動半步。
隨著時間的推移，元一也就漸漸放松了警惕，再加上，他這次是跟著龍族大軍來的，要是他失蹤了太久，龍族的人真當他已經死了，然后放著他不管直接離開，那他可哭都沒有地方哭去。
這修羅界，可是近來容易，出去難，他的修羅分身在此界可以如魚得水，但是其他分身卻不是如此。
因此在這日，他終于忍不住撤去了隱身法，現出了身形。
“找到了”，然而就在這時，一道令元一毛骨悚然的聲音傳來，緊接著，就是一道滔天的血河落下，瞬間將其給兜了進去。
元一大駭，趕忙施展護身命經護身，而后又以龍王御行真言妄圖凈化血河，然而，這可是一位修羅帝的血河，哪里是那么容易被凈化的，因此瞬息的功夫，他先是護身命經失效，然后龍王御行真言也失效，可怕的血水開始腐蝕元一的肉身。
以他強悍的肉身，在血河的浸泡下，都開始腐蝕，傳來陣陣鉆心的劇痛。
元一趕忙運轉孔雀明王法，吞噬附近的血河，這血河擁有劇毒，對于孔雀是大補，之前有其他龍族在，他不能用孔雀明王法，但是現在沒有問題了，孔雀一出現，就大口大口的吞噬著血水，總算是給元一喘息的機會。
然而，孔雀雖然以劇毒為食，但一來食量有限，二來修羅帝的血河等級太高很難消化，因此沒過多久，孔雀就徹底吃撐著了，哀鳴一聲重新鉆回了元一體內。
見此，元一趕忙施展觀世音菩薩所化身穰麌梨童女伏毒害法。
元一前世曾經聽說過這樣一則事跡，說的是有一個人拜師學藝，師父教授了此人一個絕招，可以通過密咒請到蛇族，囑咐此人不要隨便持誦。
后來此人對密咒產生了懷疑，不知道是否真的管用，于是就決定試一試。結果在家人都出門后，他一持咒，就來了無數條蛇，爬滿了他的家里，把他嚇得大氣都不敢出。還是家人回來了，他讓家人立即去請師父來，師父急忙誦咒，才把大大小小的蛇給全部送走了。