在三教分立的最后一年出現，并且明確規定，快速成型，這個信條主義是“無神論”也“無教義”的一派，他們大肆刪減了羽蛇啟示錄中模糊的部分，添加了正宗啟示錄中修訂的部分，然后主張：懺罪堂主導和弘揚的是個人修行，不是集體主義，是通過修行完善個人自身。筆趣閣TVhttps://m.biqugetv/https:///
獨善其身，堅定自我，沒有宗教也不神秘。
完完全全把“啟示錄”當做一種哲學思辨，一種個人修行的指導。
大肆刪減之后形成的書就叫啟示錄，被制作成只有巴掌那么大，雖然厚但里面有很多空隙，人手一本，這些人就是“信宗”，成為信宗的都是年輕人，大部分都是見習祭司，他們主張把啟示錄學術化。
羽蛇歷二十六年。
正宗經歷變動，依舊最大。
其次的反而是信宗，因為年輕人越來越多。
然后才是清宗，這里就是各種經歷羽蛇國初期建立，中期建立，第一次人巫大戰的人族和外族主導，倡導信仰平等，清靜。
最后的反而是狂信徒羽蛇神教，但羽蛇神教也最為堅定，不容沙子。
圣主九屠偕同圣下十二席，在這三年內一陣輾轉，各處平掉動亂和矛盾，來回在十五座城池之間跑，同時還協調清宗被狂信徒攻擊，這里面幫助最大的就是最后出來的信宗，信宗思想先進，不拘泥于過去，這也正是九屠需要的，不過正由于年輕，經驗各方面還很欠缺，九屠正好可以帶著。
這三年下來，七星衛也成長了許多。
羽蛇歷二十六年，一切總算是暫時畫上句號了，九屠莫名松了口氣。
這三年簡直就是水逆到極點，各種不順，各種坎坷，就連久久沒有出現的“夏荒”都因為三教分立事件又出現了信宗只有信條，沒有信仰，只相信學術思辨之類的真理，所以定義上不算“教”；因為大磐巖城地理位置為翡翠地和大萬丘沼的交接樞紐，翡翠地經過凌霄馬頓等人的領導，成了重要的糧食產業區，可以說整個翡翠地一年豐收可以讓整個羽蛇國三年不餓，原則上也秉持著一年隔一年的休耕，這樣完全沒問題，然而翡翠地主導的是人類，以前被壓榨的是支種，在羽蛇國統治后一切平等，這讓原來的翡翠地人多少有些不爽這種不爽必然存在，隨后羽蛇神教出現，清宗出現，兩者矛頭對立，以致于翡翠地有五分之一的人涌入大磐巖城，剩下支種里有三分之一涌入了三合天城，雖然加速了這兩座城池實力飛快壯大，但人口不足也導致了翡翠地的勞作能力跟不上。
如果不是東臨城那邊輸送過來大量的夔紋機，偌大翡翠地耕地就廢了。
大磐巖城恰恰卡住了夔能蟒車南北渠道，狂信徒讓人抓狂的地方在這里也充分體現了出來，這讓物資運數極為不便利，但狂信徒最初的想法只是不讓旁邊三合天城的清宗好過，后來清宗反彈，也壓制了整個北方運向南方的各種工具，夔紋器，夔紋機。
雙方你來我往，矛盾加深，最后第一次宗教之戰在這三年內爆發。
九屠帶著七星衛趕到，身穿羽蛇十璽，把人展現出強大威壓，將雙方狠狠給壓制了。
讓九屠沒想到的是，清宗和狂信徒里還有老屠刀狼騎士。
一怒之下，革除了賜予雙方的“姓”與“氏”，并且原先的屠刀狼騎士，巽風鐵騎，七十二玄柱這些，凡有參與的，一縷革除，包括“瞳氏”“詩塔雷”“馬頓”等氏族的子孫。
信仰，從來不是一件壞事。
但凡事過猶不及。
就算是劇毒，拋開劑量來說厲害與否，也都是耍流氓，再弱小的毒素將其當飯吃，也是能吃死人的，就算是沒有毒的糧食也能撐死人，再厲害的劇毒稀釋到大海，取一瓢海水也喝不死人。
好事壞事都在一個度上。
清宗則是把握著這個度，正宗定下了這個度，信宗思考著這個度，只有羽蛇神教這些狂信徒，在無視這個度，破壞這個度如果九屠只是懲戒了這件事的羽蛇神教徒，不懲戒清宗門徒，后果可想而知。
畢竟是信仰，一揚一抑，時間長了被揚的一方，興許是下個狂信徒。
狂信徒的意思，就是對某件事物不理智、不客觀對待，迷信且癡狂相信的人，這種人起源于宗教，但后世可以用來形容各種戀物癖也不為過，如果清宗過于相信自己，那么也會成為下個狂信徒。
這也就是為何信宗和這兩者不一樣。
因為信宗是客官的，在思辨中進步的，不滯留于現在定下的信條，不斷發生著改變和進步，認定自己的錯誤加以改正，不斷朝前走，尋找真理，相信千錘萬打出來的不變的事物，但得自己去驗證。
信宗，就是以信奉夔學的態度主導了對啟示錄的信條。
信宗一盤散沙，只有信條，沒有階級，沒有其余規矩，特立獨行。
此外，安歌依舊是宗座，但九屠為了鞏固，給她加了“圣宗座”這個頭銜，統御她之下懺罪堂另選出來的宗座正是“兜鍪”，羽蛇神教這邊的“教主”，清宗這邊選出來的“教宗”因為是九屠加封，經過了一番手段大肆宣揚，以致于就算是狂信徒都不得不過來朝拜，對其獻上臣下之禮。
圣宗加冕，三教朝奉羽蛇歷二十六年初，為三教分立畫下句號。
整個事情非常復雜，九屠帶領圣下十二席和七星衛，每天要做的事情許許多多，實在是太多，暈頭轉向，連整理都來不及。
等到發現這件事的蹊蹺，已經是羽蛇歷二十六年第二季了。
因為很多事情，以致于懺罪堂基礎教學功能出了很多差錯，就連九屠已經十七歲的長子和次子都還沒有從祭司宮的見習祭司畢業，成為一名祭司被分派到基層磨練。