打瞌睡，這是李命所看到的。
感悟文字世界，這是葉撫所看到的。
對于胡蘭這剛起步的新人而言，感悟文字世界是一件很消耗精神的行為，之前研究這套修煉體系和方式時，葉撫也就考慮到了這一點，所以胡蘭在感悟到一個文字世界后，就會以休眠的狀態體悟。
每天的這個時候，也就是胡蘭放下書本上的知識，開始修煉的時候。文字之間有深意，每一個文字的存在必定是經歷了莫大智慧與創造精神，經過長久歷時的沉淀和演變，早就形成了完整且獨立的精神觀想世界，而基立于這精神觀想世界的正是“規矩”二字。
胡蘭感悟接應文字世界，自然需要去領悟那一份“規矩”，雖然她對于“規矩”理解不能，但是能夠借此感悟文字世界即可。
感悟文字世界時，規矩之意自然會以某些方式表現出來，而作為讀書讀得很高很多的李命，自然能夠感受到這樣一份規矩之意。
只不過，李命也僅僅只是感覺到了有規矩之意從胡蘭身上流淌出來，并不知道到底為什么會有規矩之意。在他所能感識到范圍里，只是看到胡蘭在睡覺，眉間有愜意，就像是看書看累了偷個懶一樣。
李命，又一次理解不能了。
“先生，那個小姑娘是你的學生？”李命心知這般問顯得無禮，但卻還是禁不住好奇，問了出來。
“學生頑劣，讓長山先生見笑了。”葉撫微微頷首。
李命搖了搖頭說：“我并非此意，只是覺得那小姑娘會在讀書路上走得極遠。”
葉撫笑著說：“可是我這學生，明有讀書之才，卻最喜練劍，作何解？”
“練劍之人，尚且心有鋒芒而大多無法出鞘，不顧其他強行出鞘者，多損情義，難能兩全。以我而言，教她做女夫子，以墨為劍，是為最佳。”李命答。
“若是心無鋒芒呢，又作何解？”
李命略微思索，不禁搖頭，“心無鋒芒，何以練劍。”
“劍者，兵也，可做攻伐之物，也可做守身盾器。練劍一事無非在‘練’和‘劍’二字上，以‘練’為本，劍不過為器具，‘練’至極致，萬物皆可做‘劍’，斬草為兵，斬木為器；以‘劍’為本者，須知劍之鋒芒，無疑。”葉撫說罷，便笑著問：“但劍只以‘鋒芒’二字而立嗎？”
李命覺得葉撫對劍頗有些理解，尤其是“練”和“劍”二字之分。李命所處的層次，所認識的、所見過的劍仙、大劍仙不少，或多或少也與他們有過交手和交流。他們各有千秋，在自己擅長的領域里有著獨特的見解和造詣，但似乎沒有誰將練劍分為“練”和“劍”兩個方面。但是他聽及葉撫所說，細致思索，又覺得極為合理，便不由得想，這位先生會不會在練劍一事上也有著頗深的造詣。
“世間練劍者，大多以鋒芒為主。”即便是覺得葉撫說得很有道理，但是他還是持有這樣的看法。
“大多數人以為的就是對的嗎？”葉撫不急不緩地問出來。
恍然間，李命只覺得紫府激蕩。葉撫問的這句話如同經言一般回蕩在他意識之中。
大多數人以為的就是對的嗎？
這無比簡單的一句發問，豪不夸張地擊潰了他前面對練劍的所有理解。到了李命這個層次，說的每一句話都帶有各自的道理，修道悟道以來的道理，若是陡然之間被否定，就是對其道的否定。而葉撫一問，讓李命都不由得否定了自己對練劍的言論，他無法自欺。所幸的是，他的道并非在練劍之上。
但即便如此，也依舊是對道心造成了些許影響。
這一切被葉撫看在眼里，他不禁有些感嘆，這修仙界里的人畢生追求大道，尤其是悟了道后，時時刻刻、隨時隨地都秉持道理，可能一句話、一個動作、一個神情、一個想法都關乎到了道。恍然看去，會覺得道理滿滿。但是葉撫看來，這修的不是道，而是枷鎖。
葉撫見過的好幾個悟道之人，都或多或少把自己和道聯系得太過密切。那胡至福是如此、起初掌管黑石城大幕的那位大人是如此、李命也是如此。只不過，各有高低而已。李命比起其他兩人來說，好上不少，畢竟到了返璞歸真的地步。
葉撫不覺得這種修道方式真的實現了“道”的真意。也一度想過，會不會這整個修仙界的“道”其實都走偏了。
“先生所言極是。”李命的話打斷葉撫的思索。“我看的太過淺薄鄙陋了。”
葉撫說：“我也不一定是對的，長山先生不必如此。”
“我有一問。”李命說。
葉撫擺手示意。
“依先生之意，練劍并非只求鋒芒，可還有其他？”李命問。
葉撫回答：“沒什么大道理的。想怎么練就怎么練，練速度也好，練攻伐之勢也罷，都看練劍者本身。”
“先生若要練劍，求什么呢？”李命覺得葉撫對練劍的理解頗為獨特，猜想著他應該練過劍，不由得這般問。
葉撫笑了笑，帶著些尷尬之意，“不瞞長山先生，我這人俗氣至極，我要是練劍，大概會求一個帥氣瀟灑吧。”
帥？李命不太明白這個字用在這里的意思，不過依據“瀟灑”大概猜到了意思。但他自然不會認為，葉撫真的只是這么想，當作一句自謙的笑言了。
最后，李命還是回歸到胡蘭本身，再次問葉撫：“先生以為該如何解決練劍和讀書二者呢？”
葉撫看了看胡蘭，見后者沉在文字世界里很深。他說：“其實呢，我也是第一次做先生，有些地方做得對不對，好不好都不太清楚，所以才有先前那番問。”
李命聽此，稍稍愣住了。他以為葉撫先前發問是故意而為之，沒想到是真的在問。念及自己為了應對他的發問，甚至帶上了道理，不禁覺得有些慚愧。如果真是如此的話，就是他以小人之心度君子之腹了。