最早是看顧誠先生南明史的時候，因為胸中郁積的那股情緒無法抒發，才想寫一本明末小說，只是那時候思想還很簡單，作為明粉的我，當然還是希望能夠寫一本扶保大明的書。
當時在群里和朋友們連大綱都商議好了，兩條路線，一個榮藩朱由柀、一個楚藩朱容藩的故事，朱容藩的故事大家有興趣的可以去知乎搜八世復明的南明世祖朱容藩，可以看成是常凱申穿越明末后騷操作的故事。
榮藩朱由柀的設定，則主要是在湖南收取忠貞營，可以搜貼吧的1645明清易鼎殘山圖，里面有我和群友們跑明末跑團的記錄。
從忠貞營的故事開始，我對闖軍的看法發生了很大變化。然后就是終于又回去讀了明末農民戰爭史，其實很多人對南明史的評價都高于農戰史，不少人對農戰史的評價就是“寫得好但是時代導致的階級局限”太多，都覺得農戰史里大量階級分析是時代造成的錯誤。
可是后來了解更多后，我卻越發感覺到，基于人民史觀、階級史觀的農戰史，價值更高。階級分析難道不正是最適合用于分析明末局勢的一種方法論嗎？
從這個思維往下走，越想越多、越看越多，不惟我對崇禎的幻想破滅了，連對天啟、對魏忠賢的幻想都破滅了。最終終于使得我明白了，朱元璋創建的華夏理想國，不是萬世永恒的，中國人相信“王侯寧有種乎”，崇禎不能因為他身上流淌著朱元璋的血脈，而被另眼相看。
要維護華夏的理想國，要改變滿洲鐵蹄肆虐造成的血海人間，正應該重新拾起朱元璋的做法。
我記得知乎有個問題，問的就是朱元璋穿越到明末會怎么做，我想他應該會像三百年前參與紅巾軍、擊碎蒙元一樣，重新裹起紅布吧！
華夏的理想國，不是由朱家的“神圣血脈”維持的，朱家不是中國的“神圣家族”，中國也不需要波旁的保皇黨。中國人的傳統是天人感應，而天是什么呢？
天視自我民視，天聽自我民聽。
天就是歷史的規律，而歷史的規律就是由民創造的。
愿我川人，勿忘夔東；愿我滇人，勿忘晉王。
愿我華人，勿忘奮起螳臂的精神——奮起螳臂不惟是反抗異族的暴政，也是對本族統治階級的達摩克利斯之劍，永遠警醒本族的統治者。
還有謝謝為本書的創作，提供了大量思路和資料的方從哲、溫長卿、早慢熊、普祥真人、華夏小卒、墨舞、寧南左侯、輕之心等人。