“天下從此不太平啊！”
終于跟歐洲人也接上了頭。
李慢侯感慨他一手推動的大航海時代，終于進入了全球時代，地理大發現還在學宮里醞釀新的知識和認識，這才剛剛開始，遠沒有結束。
可是他已經有些厭倦了，似乎他的使命已經完成。
戰爭與和平兩大主題，依然反復主導歷史進程。
他對各大勢力已經徹底失去信心，沒有任何一方勢力是理性的。
耶律大石犯了錯誤，歐洲人也犯了錯誤，他們都太低估漠北的力量。
大石難道認為他加強東西商道上的防御力量，就能阻擋漠北民族西征。歐洲人難道真以為他們能組建二十萬十字軍就天下無敵？
大石這邊的消息最近出奇的少，李慢侯送去的信大石也不回，他派去的使者，已經兩年沒見到大石，聽說大石在虎思翰耳朵的宮殿里請了一幫道士幫忙煉丹，追求長生不老。
歐洲人擊退女真人之后，沒有給女真人貢金，而是快速擴張。波蘭人在神圣羅馬帝國和法蘭西騎兵西征西班牙地區之后，他們沒有跟隨，而是向北擴張。基輔羅斯和波羅的海的立陶宛、普魯士部落遭受了重大打擊，他們不但被歐洲騎兵沖殺，最后在女真人后退的時候，也沖殺了他們，奪路而逃，就好像怛羅斯之戰時，唐軍不顧一切的砍殺仆從國軍隊一樣。
立陶宛人和普魯士人還是部落形態，立陶宛人得一百年后才有英雄統一所有部落，普魯士人更是等著條頓騎士團去征服。
此時他們全都被大波蘭的騎兵橫掃，立陶宛被波蘭人統一，普魯士人被波蘭人征服。波蘭的領土擴張到了第聶伯河上游和芬蘭灣一帶，在領土上，波蘭成為歐洲第一大國。
遭受打擊的基輔羅斯根本無力阻擋波蘭人擴張，不斷的向女真人求援，女真人上次損失慘重，兩萬人的犧牲，不是這個在東方潰敗到這里的民族能夠輕易承受的。但女真人絕不想吃這個悶虧，他們被歐洲人戲耍，答應的貢金一個金幣都沒送來。
于是女真人打算聯合強大的契丹一起出兵，上次契丹人沒有西征，反倒避免了損失，而且契丹部如今更加強大，只要契丹人愿意出兵，女真契丹聯軍的戰斗力，要比基輔羅斯和立陶宛、普魯士這些雜牌強大的多。
但大遼這次拒絕女真人的邀請，哪怕神圣羅馬帝國也戲耍了大遼，沒送來貢金，他們也不打算報復。女真人甚至沒見到耶律大石，蕭塔不煙就將他們打發了。
女真人轉而聯絡已經三年沒有劫掠，經濟出現重大問題的漠北強族。他們在一次次劫掠中發了財，卻也因此始終沒能發展出成規模的生產，因為人力都投入劫掠，根本沒有勞動力進行生產。反觀比他們更大的白韃靼，已經擁有了規模不俗的產業。
年輕的后生，已經不止一次聚集在本族首領帳前，要求首領帶領他們西征，不西征，他們就一貧如洗。草原人有幼子守家的傳統，他們家庭的財富幾乎不會平均分配，年長的兒子成年后，往往被分出單過，最后所有產業都留給幼子繼承。這樣做的目的是，盡可能保證一支血脈能夠傳承下去。權力繼承在動蕩時期，往往選擇兄終弟及，比如女真早期傳統，蒙古人早期也是如此，合不勒汗死后傳給弟弟俺巴孩汗，俺巴孩汗死后傳給弟弟忽圖剌。擔當成吉思汗統一草原之后，歷次傳承卻都是幼子繼承。
大量成年分帳的青壯，無法從父親手里得到更多的財富，只能靠他們自己的雙手去搶，可這時候搶劫的路卻斷了。
三大部的大汗多次跟遼國會盟，在奈缽大會上，屢次要求耶律夷列帶他們去西征，夷列不同意后，他們希望大遼開放道路，允許他們自行西征，夷列依然不同意。這時候女真人找上他們，邀請他們一起去西征，哪里有不同意的理由。
漠北三族派人跟女真皇帝會盟，承諾他們將盡起全族之兵，供女真大皇帝驅使，只求大皇帝開恩，讓他們能分享戰果。
女真人還和林木五族溝通，林木部核心力量，現在已經擴大為五部。以蔑兒乞部為核心，其實蔑兒乞部算不上純粹的林木部落，他更多是一個草原部落，生活區域僅僅是貼近森林部落，生活習慣主要是草原式的。只是蔑兒乞部的一些邊緣氏族生活在森林地區，在森林和草原之間的草甸上放牧，在森林里打獵。真正的林木部主要是使鹿部，他們在森林里生活，馴養馴鹿。不里牙惕部也算半個林木部落，也飼養馴鹿，但主要牲口還是牛馬。
新加入的林木部落是唐麓嶺以北的斡亦剌部和謙河流域的黠嘎斯部，他們本來靠近唐麓嶺和謙河上游地區，但這一地區被契丹人控制之后，交給女真三部建立驛道屯堡，后來相繼遷來大量漢兒。有燕云豪族建立的幾十座頭下軍州，還設了一個地方州管轄。
女真三部和燕云漢兒的遷入，跟斡亦剌部和黠嘎斯部爭奪空間，導致這兩部相繼北遷，斡亦剌部遷入昂可剌河（安加拉河）上游、黠嘎斯人遷入昂可剌河下游一帶，跟林木三部接壤，并占據了部分林木三部的草場。如果沒有林木霸主蔑兒乞人的支持，他們不可能遷入這里。
蔑兒乞人主要在貝加爾湖南方，昂可剌河一帶原本是通古斯氏族的土地，通古斯人被林木三族兼并之后，昂可剌河一帶就出現了空缺，斡亦剌部和黠嘎斯部幾個邊緣部落以向蔑兒乞人納貢為條件，得到允許進入這一片草場。接著越來越多的兩部人口遷徙到這里，如今大部已經遷入這里，脫離了契丹人統治。
邊緣部落轉投他部，一定程度上意味著遼國對邊緣地區控制力的下降，三部跟著蔑兒乞部參加了幾次西征，沒什么大的收獲。但是卻開出了森林通往西部的通道，他們西部是女真人控制的烏拉爾山區，烏拉爾山脈低矮平緩，對游牧民族來說，算不上什么屏障。因此林木部族，一直跟女真人有密切的往來。
因此北方，除了遼國人控制的兩條草原商道外，還有一條森林商道。依托葉尼塞河、鄂畢河這種大河和支流構成的水系網絡，很容易通商。謙河和昂可剌河其實都是葉尼塞河的支流。昂可剌河發源于貝加爾湖，先北流，折而向西匯入謙河，此時才算是葉尼塞河的主流。
西伯利亞平原地勢十分平坦，如果放在中原地區，漢人早就修建運河溝通各條河道。林木部沒有這種能力，也沒有這種必要，因為他們幾十萬人的生計，支撐不起一條運河的修建和維護。但他們可以水陸聯運，進行大規模的移動，甚至從貝加爾湖進軍到歐洲。
得到林木三部的支持后，女真人又向漠北三族也發出邀請，如果林木三族不支持，漠北三族有意也到不了西方。在無法通過契丹人控制的唐麓道和克烈道的情況下，走森林道是唯一的通道。
女真人吸取了上次失敗的教訓，發現歐洲人可以組建起強大的輕重騎兵，而且作戰意志頑強。如果不能打垮他們的抵抗意志，那么以后就真的無法西征了。另外神圣羅馬帝國的背盟，被完顏亶看做是對他的羞辱，必須進行懲罰。
于是女真人盡可能多的集結力量，而他的對手大波蘭此時還忙著開疆拓土，征服波羅的海諸部。
波羅的海諸部跟中歐地區之間，沒有險峻的山川阻隔，但他們南方是第聶伯河發源地平斯克濕地，大量沼澤和湖泊，將他們跟歐洲人阻隔起來，在天主教傳到這里一千年來保護了他們，普魯士也好，更北的立陶宛人也好，他們都信仰自己的本土神話，如同早期的維京人一樣，他們的神話算不上一種色彩濃厚的宗教，以他們的祖先等英雄人物為載體，起到一定的民族凝聚作用，宗教活動既不復雜也不血腥，有些類似草原上的薩滿教。
大波蘭征服普魯士、立陶宛諸部之后，他們就從北方和西方，包圍了女真人西部領土，諾夫哥羅德地區，勢必成為波蘭擴張的下一個目標。
對于東歐無險可守的敞開地形，女真人也很無奈。他們已經發現，這是一個喇叭口，波蘭人越往東發展，則越開闊，女真人越往西進攻，則越狹窄。為了收緊這個喇叭，只有在波羅的海沿岸建立穩固的統治，才能在瓦爾代高地和芬蘭灣之間，建立起較短的防御正面，否則就得面對無法判斷方向的進攻。
而諾夫哥羅德和普魯士、立陶宛正好就卡在這個喇叭口位置，所以女真人當年才從基輔羅斯手里奪取了北方的幾個公國。如今大波蘭征服普魯士和立陶宛，就等于打開了這個喇叭口，以后隨時可以侵略女真人。