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第一卷快船王朝 第236章 泰王鄭信

更新時間:2020-06-21  作者:滾石大帝
鄭信自幼被當朝大臣拍耶節悉收為義子,取泰名信。信幼年入寺院受教育,懂泰語、巴利文、漢語和越語。21歲剃度為僧,還俗后由義父扶持入宮廷服務,任御前侍衛。后獲封爵為披耶,晉升達城軍政長官,故泰國史書稱之為達信或披耶達。

鄭信十三歲完成了全部課程,由義父拍耶節悉大臣為之舉行‘剃頂髻’(男孩留一發髻于頭頂,將發髻剃去后,即表示已成年;同中國古代‘束發’的意義相似)。剃頂髻儀式完成后,就落發為沙彌,并前往大城城外地去的三殿寺繼續研習佛典與巴利經文。

還俗之后,義父就將鄭信送入內廷充當國王侍衛。毋隆葛國王對鄭信愛護有加,除令其再研習泰文與巴利文之外,還學習中文、印度文和緬文。

鄭信二十一歲時,義父拍耶節悉大臣再為他舉行落發為比丘儀式,拜葛沙瓦寺通理高僧為師;出家為僧,共計三夏,然后還俗,仍任內廷官職。

年輕的鄭信,不但接受教育的機會特多,而且勤勉好學,所以后來登上王位后,能夠自己編寫劇本、詩、歌等文學作品。此外,他還精通律志和兵法,騎術高明,能操多種武器,在泰國歷史上,是一位文武雙全的英雄人物。因此,他的功業,尤其是晚年遭遇事跡,一直成為世界學者研究的主題。

鄭信在毋隆葛王時代曾先后出任以下官職:

1、任巡撫官,代表國王到泰北各城巡察,判決有關案件,為民伸冤除害,建立了良好的聲譽。

2、出任達城副官,協助城主處理有關法律事件;自此時開始,不再是內廷官員。

3、原來的達城城主去世后,即出任城主之職;任職期間,全心全力從事發展工作,使達城成為當年一個繁榮的城市。

毋隆葛王駕崩后,億卡塔王繼位,招鄭信回京師,賜任甘烹碧城城主(甘烹碧為當年一重要國城)。唯尚未上任,忽報緬甸大軍入侵,圍攻大城;億卡塔王于是令鄭信留京師,協助御敵。

大城的曼普鑾王朝到了億卡王時代,國勢漸衰,國防無力,內廷外朝,爭權奪勢,經濟蕭條,民生困苦,緬軍因此乘虛而入,遣派精兵,包圍大城。暫留京師的鄭信,多次領兵與敵軍交戰,但是士無斗氣,軍備、武器不能接應。

鄭信見大勢已去,敵軍破城,已難避免,一味頑抗,不為俘虜,亦死于敵手,光復國土,將渺遠無期。于是,決定率領五百士兵,于公元1766年1月3日,突圍而出,向東海岸地區前進,途經納空那育、巴真、北柳、春武里,然后到達羅勇城,并據之為基地。

再說,自從緬軍包圍大城國都以來,一些未被緬軍征服的城鎮,皆擁兵自重,宣布獨立,造成了割據的局面。緬軍圍城共十四個月,終于在1767年4月間攻破大城;四百多年古都,燒毀殆盡,曾經繁榮一時的都城,頓成廢墟。

大城淪陷后,鄭王分析當時局勢,認為要光復國土,當以擴大基地為先,于是率領精兵,攻打尖城(即今之尖竹汶府),兵臨城下,下令軍士,吃過晚飯,將鍋爐碗缽等炊具,全部搗毀,明日早飯,到城內燒煮;乃破釜沉舟之志。時為1767年6月。

鄭信以尖城為復國基地,在1767年的雨季期間,制造軍艦,召集泰、中壯男,入伍為兵。鄭信分析當年割據局勢,認為有志統一國家,南面稱王者,必須先驅逐外寇。

于是雨季才過,鄭信鄭王即率領士兵五千,戰艦百艘,自尖城出發,是年11月間,軍至湄南河河口,先收復吞武里城,然后逆流而上,直搗大城緬軍扎營重地—三菩提樹營;緬軍不能對抗,大敗而歸。緬軍占領大城,前后共七個月。

鄭信完成驅逐外寇,光復國土大業時,年僅34歲。鄭信看到大城被緬軍破壞的蕭條場面,不勝悲傷,要重新修建,談何容易?且緬軍對大城地理形勢了若指掌;大城遠離海口,對外通商貿易并不方便。

而吞武里城面積雖小,卻有威猜巴碩堡為屏障,都城條件,符合當時形勢,且接近海口,對外貿易,比較有利;如遇強敵入侵,不能對抗,可退回尖城。于是,鄭信遂下決定定都吞武里的計劃。

在重建國家的過程中,鄭王定了以下重要措施:

一是召集臣民。召集在戰亂中散居各地的臣民,匯合吞府,共商建都大計;食糧缺乏時,向外來商船購買米糧,解決民生問題。

二是完成統一。鄭信認為割據局勢對國家不利,一旦地軍入侵,各自擁兵自重,必定不能拒敵;于是北征南討,歷時三年,終于完成國家統一大業。

三是加強國防。由于大城淪陷,生民涂炭的慘痛經驗,且當年的緬甸國勢尚強,軍隊比泰國壯大。為了拒敵,鄭王一朝,先后還得同緬軍交戰多達十次。因此,加強國防,是鄭信重建家園中的一個重要策劃。

四是開拓國土。完成國家統一后,1771年間,鄭信親自率兵占領了柬埔寨,任效忠鄭信的柬國大臣主治國事;柬埔寨遂成為泰國藩屬一直至1778年。

此外,1774年間,又先后征服了喃奔、帕、難、蘭那、老撾等城。因此,鄭信一朝的國土,北邊擁有老撾境內的萬象、鑾巴茫;南邊統領甲蘭單、單卡奴、沛武里;東邊擁有老撾、高棉湄公河地區,窺望越南邊境;西邊國土遠達緬甸的毛達瑪、塔威馬力、禾腦悉。

五是維護佛教。鄭信在位十五年間,雖然一面拒敵,一面拓疆,終年用兵;但對繼承文化藝術,尤其是維護佛教的事,仍不遺余力;如令諭自各地搜集大藏經文,建造佛寺和重新組織僧迦律制等措施。

1772年,國內故都阿瑜陀耶城發生了聲勢浩大的反對封建主斗爭,王朝中以昭披耶卻克里為首的上層人物指責他理政失當而給予治罪,1782年被迫遜位,昭披耶卻克里自立為王,并遷都至湄南河東岸的曼谷,建立了曼谷王朝,延續至今。

同年佛歷4月6日,昭披耶卻克里趁機用檀香木將鄭信打死,時年48歲。

為紀念其功績,在今吞武里府大羅斗圈的廣場中心至今聳立著達信大帝的騎馬銅像。

泰國政府于1954年4月17日,正式為鄭信銅像舉行落成朝祭大典,并有兩日連宵文娛活動,曼谷王朝第九世王普密蓬陛下親臨主持銅像揭幕與朝祭儀式。

同年的12月28日,為鄭信登基紀念日,泰王陛下復親臨主持獻花圈朝祭儀式。

自此以后,泰國政府就定于每年的12月28日舉行鄭信朝祭大典,并循例在銅像地區,舉行兩天兩夜的文娛活動。由于中、泰兩民族對鄭信的功業都頌揚不已,所以每年的文娛場面,都非常壯大;銅像附近的公路,也得封鎖兩天。鄭信在中、泰民族心中的形象,可謂‘不朽’。

1764年,緬王孟駁進占泰國北部,發動全面進攻。

1767年4月,緬軍攻陷阿瑜陀耶城,掠走大批居民及財物,并將該城付之一炬,暹羅王遇難,阿瑜陀耶王朝幾近覆滅。

達信領兵沖出重圍,揮軍東行,據守未被緬軍侵占的暹羅灣東岸尖竹汶、羅勇等地,集合暹羅軍民和華人,造船擴軍,以圖再起。

1767年10月,達信乘緬軍回師北撤之機,率領船隊沿海道進入昭披耶河,直逼代緬軍鎮守京城的蒙人將領蘇基部隊,破其營寨并收復阿瑜陀耶京城。

因遭緬軍洗劫,人口和財物損失甚重,王宮寺院也被焚燒殆盡,達信在湄南河岸的吞武里建立新都,開創吞武里王朝(1767年—1782年),達信被擁立為王,同年12月28日加冕,華人稱之為鄭王。即位后,征服各地割據勢力,統一全國,恢復了阿瑜陀耶時代的疆域,并于1774年—1775年擊退緬軍的再次進犯。

致力于發展與清朝的經貿關系,1768年7月,派一華商到中國,請求清政府敕封。達信繼續向清政府表示友好,清政府終于在1777年承認了達信建立的王朝,準許暹羅使節到清廷朝貢。

1781年派出一個龐大的使團分乘11艘大船滿載貨物前來中國訪問并進行貿易。他在位后期,又開始對四周國家的征戰,忽視恢復經濟、發展生產,又沉迷于佛教。

廣東潮汕澄海鄉間流傳一個‘十八缸咸菜’的傳說。相傳鄭信建國稱王的時候,家鄉專門派人前往泰國相賀。鄉人臨走時,鄭信贈送了18缸禮物,叮囑鄉人回去后分贈父老鄉親。

眾人回到船上急欲知道鄭皇所贈的是何物,打開缸蓋只見缸缸都裝滿咸菜,眾人一氣之下把這些陶缸扔到了海里,只帶回其中一缸。

回到家鄉,大家都來看鄭皇的禮物,把缸中之物倒出,只見上面是一層咸菜,下面全是閃閃發亮的金銀珠寶。原來鄭皇怕鄉人路上遇到海盜,便在缸口蓋上咸菜以掩人耳目。鄉人見狀懊悔不迭。

這最后一個咸菜缸還保存在鄭氏族人的家中,族人當它是傳家之寶,輕易不拿出示人。這是一個大肚小口的棕色大陶缸,缸身布滿螺旋樣凸起的花紋,與慣黨所見的咸菜缸大不一樣。

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