蔡京剛剛跪伏在地時，除了說話少了一些中氣外，并沒有什么異常，尚能給人老而彌堅之感。
起身后，再看其人，嘴角涎水長流，胡子沾了地上的灰塵，再加上被馬車被顛亂的滿頭白發，形象說不出的狼狽。
蔡京顯然也意識到了自己的窘態，自顧用袖子揩去臉上胡子上的涎水和污垢。
“請恕外臣君前失儀之罪。”
徐澤又不是以貌取人的趙佶，自不會在意這些細節之事。
“說吧，憑什么覺得朕能給你留一條活路？”
蔡京的臉上依然有些臟，但坐穩后氣色好了一些，一舉一動頗顯宰相氣度。
“若論外臣之罪，無外迎合上意、貪權攬政、結黨營私，然本國自慶歷新政之后，朝堂風氣就已經崩壞，政爭一起，只看立場，不問對錯。”
其人才講兩句話，嘴角又流出了涎水，又準備用袖子揩。
徐澤擺了擺手，帳中內侍立即會意，給蔡京遞上毛巾。
“謝陛下！”
蔡京接過毛巾，邊擦嘴邊接著講。
“無論誰主持朝政，欲要有所作為，就必須上迎天子，下結黨羽，才能總攬朝政。否則，便將一政難行。京今日所作，與舒王（王安石）、司馬十二（司馬光）、汝南郡王（蔡確）、章子厚（章惇）等人往日所為，幾無本質區別。”
徐澤笑而不語，安靜地看著蔡京施展避重就輕、混淆黑白的話術手段。
“硬要說外臣與其他人的區別，一是掌權時間過長，擋了太多人的晉升之階。二則京替教主道君皇帝理財，恥于搜刮小民，而多從巨室富戶下手。京主政多年，得罪的人與舒王當年幾近，又有亡國之虞，恨京者只會更多。”
能夠執掌帝國相印十幾年，又豈會不明白自己處在怎樣的風口浪尖？
但蔡京有沒有罪，又有什么委屈和不得已，都不是徐澤要關心的問題。
其人扭頭，瞄了一眼案幾上的奏章，心中有些不耐。
老賊若是只會這點手段，也不值得自己耽誤時間聽他絮絮叨叨了。
蔡京敏銳注意到了正乾皇帝的情緒變化，當即話鋒一轉。
“京遍觀史書，知王朝興替，除內憂外患等偶然因素外，基本不離巨室富戶爭相兼并，肆意劫奪國家稅收，致王朝愈貧，國力日衰。大宋藏富于民的政策從一開始就錯了，若要江山永固，就必須遏制巨室富戶，分其財而養萬民。”
這是摸到了一絲王朝周期律的邊界了，徐澤終于來了興趣。
“外臣原本以為建學校、改茶鹽、行方田均稅法等手段已經遠超前人，若遇守成明君，當能再續大宋江山兩百年，怎耐教主道君皇帝太能揮霍，才致國運日衰。但見識了陛下的手段之后，京方知眼光淺陋，即便輔佐明君，以京之斤兩，也改變不了大宋國運。”
就這？
你跑這么遠，差點折騰了一條老命，就為了拍我的馬屁？
“老蔡，你的性命就值幾句好話么？或者說，朕是趙佶這種需要他人吹捧才能證明自己價值的人？”
蔡京啞然無語，他其實不是這意思。
但正乾皇帝明顯已經不耐煩了，再說下去只會自取其辱，其人只能行禮掩飾自己的尷尬。
“而且，你搞錯了一點。”
徐澤提高音量，糾正蔡京道：
“朕與你最大的區別并不是權謀和手段，而是立場和格局，朕寧愿承擔造反失敗千刀萬剮之罪，也絕不會為了施展平生抱負而遷就趙佶這等昏君禍亂天下。你這等為私利而罔顧天下蒼生的奸賊，死不足惜！”
蔡京的臉色不斷變換，良久，方才喟然長嘆。
“朝聞道，夕死可矣。京今日得陛下點撥，此生死而無憾。”
其人此時已經徹底放開，主動問徐澤。
“陛下可知京之數子的名字么？”
這一點，徐澤還真知道。
不僅因為蔡京這奸臣的名氣太大，還因為其人給自己幾個兒子取的名字非常獨特，乃是攸、鯈、翛、鞗、脩等字，皆是其長子蔡攸之名再加其他字構成。
攸者，單人旁加反文旁，“文人”之寓意不言自明。
“外臣年已七十有五，還能有幾天好活？且蔡氏一門與趙氏牽涉極深，大宋若是覆亡于教主道君皇帝之手，蔡氏豈能安然于外？”
蔡京慘然一笑，說出了自己求見徐澤的真正原因。
“京自付才高，目無余子多年，當世之人，只服陛下。今日得見圣天子，以償平生所愿，只想求陛下覆亡大宋之后著宋史，能否給京一個公正客觀的評價，莫讓外臣一人承受大宋亡國的所有罪責即可。”
蔡京自詡“文人”，自然也會想身后名。
在原本的歷史位面，其人可謂遺臭萬年，一人承擔了北宋滅亡的大半罪責，還被潑了很多臟水。
趙宋搞到今天這一步，執掌帝國多年的宰相蔡京當然難辭其咎，死不足惜。
但真要論其起責任和危害來，其人又遠不及昏君趙佶。
而這個王朝之所以能出這一對奇葩的君臣組合，又在八十年前的慶歷黨爭中就已經埋下了禍根。
再向前推，趙匡、趙光義兩兄弟沒能設計好王朝制度，也有莫大關系。
而趙氏兄弟設計出這種奇特的政治模式，又能在唐末的極度混沌亂世中找到關鍵的原因。
歷史就是這樣上下相連，不可割裂。
過分強調某一段歷史污點，拼命詆毀某一個人罪責的言論，都是對歷史和后世的極度不負責任。
若想后人少走前人的彎路，就盡量不要曲解歷史，多留下一些公正客觀的記述。
當然，是人就會有立場，完全的公正客觀是不可能存在的。
就像原本位面的抗金英雄陳遘，在本位面卻變成了趙宋奸臣一樣。
立場不同，對歷史人物的定位也必然不同。
“朕答應你了！”
即便蔡京不來乞求徐澤，他也會要求史官盡量客觀總結著述前朝歷史。
其人愿意給予蔡京“公正”的歷史定位，并不是因為后者舍了性命來求自己，而是因為蔡京在改革天下積弊上，做了一些符合大同王朝執政理念的嘗試。
所謂“公正”，也不是給其人洗白，以后的歷史記錄上，蔡京必然還是大奸臣，但功是功，過是過，如實記錄而已。
得到了徐澤的承諾，蔡京終于解脫，掙扎著起身，再次下拜。
“仙游文人蔡京拜謝陛下！”
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