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473、道士與僧人

更新時間:2021-08-08  作者:江天寥廓
是地球,卻也不是地球。

覺悟后的大明自然富有八纮,囊星宇入懷,但母星的重要性不言而喻,只是那時的地球,已經不似如今的地球了。

陶欣開始織夢之后,便不在昆侖要塞了,而是去了應天府。

那座大明的南京,亦是在大明展開長生革命之后,就是天下鐘靈秀極之所在,是天下修士所云集的圣地。

只是。

在真正文明覺悟之后,比起長生革命結束之初,這里又有了些不同,李和連載《大明2077》變動率突破1時對世界的影響,建筑、服裝的變化,只是應在長生革命結束之初,遠遠未到真正的2077。

在陶欣的夢境當中,變動率已經高達25了,也就真正呈現了書中的地球原樣,應天府的仙氣盎然遠超現實中應天府如今的局面。

那是文明返璞歸真后,恢復上古之時的樸素。

已經沒有人口壓力的地球,也沒有資源生存壓力的地球,呈現的是完美的田園牧歌,只存在于夢中的田園牧歌。

陶欣所織之夢,自己當然也在其中。

在應天府東邊的暮谷峰下,陶欣打理完幾畝田地,便摘了蔬果園里新鮮的番茄和蘿卜,今日早晨,她便已經在市場購買了一截牛尾,正好做牛尾羅宋湯。

果園里還有百香果,鮮橙,正好再做一杯果汁。

炊煙裊裊,倒也不必生火,刻錄了火焰符文灶臺利用天地靈氣轉化為實實在在的火焰,在陶罐底下慢慢煮著。

趁著文火慢熬的功夫,漿洗米飯煮上。

又將百香鮮橙汁放入冰柜當中,便去沐浴一翻,換上干凈的衣服,美美的揭開陶罐,牛尾羅宋湯的鮮美便飛揚出來,盛一碗飯,喝一口冰鎮的果汁,美妙無比。

夜里星空正好。

便換上木屐出行散步,山水相宜月光透亮,有怡人卻不至于煩躁的蟋鳴聲,更無蚊蟲這類東西,可以隨處見黃發垂髫打鬧玩耍,可見少年少女月下悠游。

一切都相得益彰。

完美的田園牧歌已經除去了任何現實中的困難與不美,沒有什么面朝黃土背朝天的苦困,甚至連蚊蟲都沒有……

這比李子柒所呈現的田園還要美化。

沒有人會討厭這樣的生活。

即便是陶欣自己在這樣的夢境中也悠游自在,所以她心情相當舒適,晚間散步也極為輕松愜意,只是,她走著走著,忽然走上了一條上山的路。

對此。

她撇了撇嘴,倒也不曾懼怕,繼續上山,在山上有一顆參天大樹,樹下有兩人正在對弈落子,一人須發皆白,似神仙老翁,一人光頭黑衣,是僧侶中人。

“二位下棋好興致,何必喚我前來?”

“打破這夢境,兩位不也就此消散了?這本是我們炎帝國內部的爭端,此間事了,一切也就結束了,兩位無論干涉與否,都改變不了現實,不是嗎?”

“還是說,你們認為這次的變動率能夠突破100,讓你們成為現實?”

她并非沒有在夢境中達到過100的變動率,在她的夢境里要反噬她,那可也太難了一些,作為織夢者,作為皇級,哪怕她清楚此二人是誰,也絲毫不慌。

“姑娘多慮了。”

開口的是那位黑衣僧人,他含笑解釋了一句,便說道:“這里是夢境,我等豈非不知?”

“此時邀請姑娘前來,不過是想提醒姑娘兩句罷了。”

“姑娘若是不愿意聽,盡可離去。”

他笑瞇瞇的,語氣也很親和,但陶欣非常不爽,冷哼一聲,說道:“姚廣孝,少給老娘裝神弄鬼,老娘需要你來提點?”

陶欣畢竟是幻想時代過來的,看著外表也才三十歲左右,但實際不知道歷經了多少歲月。

哪里肯受這些佛道中人的糊弄?

對她的不敬,姚廣孝并沒有半點動怒,只是輕輕一笑,繼續落子對弈,似無意般說道:“姑娘只道我們是幻想,又怎知……我們不是現實呢?”

陶欣周身頓發雷霆,天空電蛇狂舞,剎那間風云變幻。

“老東西,真以為不敢殺你?”

先前陶欣只是覺得沒必要出手,但姚廣孝敢如此說話,她的忍耐顯然已經到了極限,她是看過《大明2077》的,知道里面有四大覺悟文明。

可這是書中的設定,你拿這個來糊弄我?

然而。

陶欣的威勢并沒有影響到兩人,甚至沒有影響到應天府的居民,她所動搖的這方世界,僅僅是他們所處的這方世界而已。

“敢與不敢,又能影響事實幾分呢?”

“萬物負陰而抱陽,物質宇宙何其之多?世界變化發展,何其之多?若非如此,你們的迦南何須日夜游走,守護世界線呢?”

“其他世界線上,又豈能沒有文明覺悟的結局?”

“我們又豈是單純的幻想?”

“或許。”

“我們對你們是幻想,你們對我們……又是幻想呢?”

姚廣孝的話徹底惹怒了陶欣,她二話不說,直接操控這方世界的力量將姚廣孝抹殺,但,那可怕的天威散去,姚廣孝依舊安然無恙……

第一次出手沒有做效,證明這老禿驢是有點實力的。

陶欣沒急著與他廝殺,而是冷聲鄙夷道:“你們這些想要竊據現實正統的幻想我不知道見過多少了,扯那么多,能糊弄誰?”

平行世界,不同世界線,這種說法,有。

但,他們不認,就沒有。

這是人類的觀察者權限決定的,他們就是唯一的真實和歷史,哪里有那么多七七八八的東西?

“呵……”

姚廣孝輕笑一聲,不復多言,此時換到白須老者說話,只見這位鶴發童顏的仙翁老人說道:“姑娘不用多過疑慮,是這老和尚在胡謅,別理他便是。”

“文明一旦覺悟,其所有世界線都會收束,不存在其他世界線的可能。”

“若真有人類文明似我們這般覺悟了,你們便早已不復存在了,這老和尚如此胡言,不過是站在文明覺悟的角度上來看的。”

“而他要提醒你的,就是這個。”

“哪怕是在你的夢境當中,也千萬別將變動率提升到100,不然會有大亂發生的,幻想會成為現實,現實也會變為幻想。”

“這是極為危險的。”

“貧道不認為迦南能夠擋住這樣的世界線收束,來鞏固你們現實的地位。”

“屆時。”

“假作真時真亦假,真作假時假亦真,到底幻想還是現實,誰又說得清?”

白發老翁諄諄教導,陶欣并不領情,反而譏笑道:“我在夢中也不是第一次經歷100變動率了,現實中又何曾有半點影響?”

“為何偏偏到了你們這里,我需要提防了?”

“如今的幻想暴走,連正面與我交戰的魄力都沒有,只敢妖言惑眾了?”

聽到她的譏諷。

姚廣孝忽然含笑問道:“姑娘認為我們是幻想暴走?”

陶欣嗤笑:“不然呢?當真以為我沒看過原著不成?李和寫《大明2077》,長生革命是在十八世紀,你姚廣孝一個1418年就死掉的禿驢,就算大明覺悟了,跟你有半點關系?你的存在,本身就不合理。”

姚廣孝不以為忤,只是指著旁邊的老者問道:“他呢?張三豐也活不到長生革命?”

“自然!”陶欣斬釘截鐵。

姚廣孝則笑道:“若無人長生,長生革命憑空展開不成?”

見陶欣無言以對,姚廣孝繼續說道:“自劉伯溫斬龍脈,世界進入絕對現實以來,天地之間再無靈氣,修行之難,前所未有。”

“所以首重心性悟性,唯有先得道,后才能修命。”

“而非道不夠,就可以習得各種力量,恣意妄為了。”

“正因為如此,得道方是真得道。”

“天地靈氣消失,力量禁不得揮霍,自然很少外顯,但長生之人,絕非少數。”

“如你們的歷史記載,這位張三豐道爺,不就活了256歲高齡?”

陶欣繼續反駁:“三豐這個道號,挺常見的。”

她的意思很明確,換人不換號,這種事情上古之時多的是,許多明明是一個部落的事情,最后卻變成了一個人的事情。

例如黃帝,如果沒有特指那位軒轅氏,又豈非數代傳承,皆用同一名號呢?

對此。

陶欣并不認為那段絕對現實的日子里,會出現真正的長生者。

例如這個張三豐,天地靈氣斷絕能夠活256歲,而且越活境界越高?扯淡吧,倒是讓那些原本的修士精怪日子愈發難熬了才對。哪有這個時候逆勢修行得成的。

陶欣打心底里認定這些都是杜撰。

張三豐也沒有辦法多勸什么,只有姚廣孝說道:“信不信由你,真正的幻想暴走的馬上就要來了,姑娘還是好自為之吧。”

說罷。

陶欣發現自己從山中出來了,回到了應天府宅邸的門前小道上,只是至今就沒有看到有其他行人了。

她再試圖去找那兩人,竟然什么也打探不到。

饒是她用出權柄,也無法在夢境中找到張三豐和姚廣孝了。

此二人到底存在還是不存在?

至于真正的幻想暴走……

陶欣看著天外風云變幻,那些毫不猶豫摧毀太陽的力量爆發,他明白,是那些修正者來了,他們不允許文明通往覺悟,更不愿意看到歷史的發展由華夏人再度主持。

所以,他們開始毀滅這個世界,阻止一切世界線上的覺悟……

“長生革命的本質是什么?它與上世紀的氣功熱又有什么區別?”

“我想這是需要大家搞清楚的。”

“長生革命不是大明朝廷官方發起的一場迷信活動,更不是執著于修行力量的一次文明轉向,而是通往文明覺悟的一次浩大嘗試!”

“力量并非目的,它真正的目的是人人成仙,人人成圣!”

“是心學吾性自足的發揚!”

“為何?”

“因為真正追求力量的,是如氣功熱那樣追逐氣功的各種神異能力,結果就是泥沙俱下,騙子橫行。”

“在沒有天地靈氣的情況下,一切以追求力量為目的的修行,從一開始就已經走火入魔了!”

“而長生革命與此恰恰相反。”

“小說中的內容大家可以不信,但如今《大明2077》的變動率已經超過5了,大家可在這天地之中察覺到了任何靈氣?”

“很顯然,沒有!”

“不能借助一切外力的修行,若非吾性自足,對自我修行的足夠深厚,又如何去談什么長生?”

“長生不是對生命的不尊重,恰恰是對生命的極大尊重。”

“一個人若是連自己的生命健康都不在意,又如何去在意其他人?”

“而自身的生命健康來源于什么?來源于自我修行,來源于對良知的開發。”

“先致良知,再長生。”

“這是繞不過去的坎,也是人類文明奮戰數千年,追求絕對現實的最大作用,是真正的良苦用心。”

“唯有如此。”

“世人會羨艷長生,會去追逐修行,哪怕修行不成,他自我的修養也足矣讓他一輩子能夠活個明白!”

“人人明白,人人致良知,如此良性循環之下,哪怕不得長生,對于整個社會和文明的益處又豈是一星半點?”

“中華文明的核心追求,長生又豈是永享榮華那么簡單?”

“世人皆知始皇帝強烈渴求長生。”

“但他的長生真的是為了享樂,是為了權勢永不放棄?”

“并不是。”

“那只會是一個長生了,卻活得更累的人……”

學院區的學術論壇上,藺文萱慷慨激昂。

對于歷史的爭論,對于中西方文明的爭論,已經隨著大明的連載來到了長生革命這個關鍵點上。

而藺文萱的意思竟然是……炎帝國需要長生革命。

在解決分配問題后,在正本清源后,長生革命就是人類文明通往覺悟的第二個階梯!

是中華文明之花的綻放,是諸子百家千古精粹的融合。

自董仲舒罷黜百家獨尊儒術之后,百家皆用儒學來表達。

在儒學的進展當中,在宋明新儒學的幾百年探索中,王陽明先生集儒釋道三家之多長,以儒學為本,對中華文明的完美梳理表達之產物“心學”的最好應用。

中華文明需要長生革命。

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