“老徐在信上說，你趁著推廣農莊的機會，把地方上的不少惡人都給抓了，搞的他沒地方發揮本事，干脆出直隸，去山東那邊了！”
張懋憨笑著告訴朱見濟，對于徐永寧這樣的腦回路也是非常理解了。
他們是親身參與過集體化建設的人，雖然因為年少，無法過多的做什么，但該了解的還是了解到了的。
比如說在大明的光輝無法覆蓋到的地方，人們很多時候都是被當地的地主給統治著。
雖然直隸作為距離皇權最近的省份，無法像東南那樣，涌現出不少家產豐茂，土地接天的大地主，可鄉村之間，仍舊是爬滿了這樣的蟲子。
農民的認知和信息來源都受到限制，生活方面又必須依賴土地，于是他們中的大部分，理所當然的淪為了為地主服務的長工和佃戶。
農莊的出現打破了這種局面。
即便朱見濟不想在此時就挑起矛盾，推行集體化選擇的地方，人口屬性也是自由農居多，但總有心眼小的地主無法體會到皇太子的善心，覺得朝廷遷移農民去搞田莊，讓自己能夠使喚的人手少了，便有意的給朝廷大政的實行添堵。
對此，金童轉世的小太子動容不已，派出了大量的錦衣衛和東廠人員去對方家里輪流坐了一會兒。
能屈能伸的當場就和朝廷達成了一致，并且為了表示歉意，主動向太子爺上交了半個身家當賠償。
一身硬骨頭的，只能在后面跟農民一樣，去農莊里做事了。
借著這個機會，地方上盤踞的小土豪們被打掉不少，徐永寧之前還能找到一兩個，后面就發現，一身武藝無處施展，渾身癢癢，心中騷動不可抑制。
于是他就跑到了隔壁的山東去，企圖一展拳腳。
“山東啊……那可是個好地方！”
朱見濟還記得，近幾年傳來的受災消息中，“山東”是個出現頻繁的名詞。
“也好，讓他去山東給我看下黃河的近況，水土和順還是很重要的。”
人都要靠著地里的糧食吃飯，要是水土出了問題，那也是個大問題。
柳承慶吃的一臉西瓜汁，啪啪吐出積了一口的瓜子，“殿下放心，老徐年紀最大，比我們穩重，不會出問題的！”
真的嗎？
不說這話還好，朱見濟一聽小伙伴如此斷言，心里反而生出了不好的預感。
而這個預感沒過多久，就被證實了。
徐永寧在最新傳回的信件中，提到了山東曲阜的老大——衍圣公。
并且在文字中透出了對這個“國中之國”的強烈控訴，顯然是很不滿于孔圣后人的作派。
“孔家人在曲阜強搶民女，奸淫樂婦，其中還有不少是有夫之婦！”
只用文字是表達不出徐永寧心中激蕩的，他甚至還讓山東駐扎的錦衣衛直接帶了原話回來，語氣直白到讓傳話的那位錦衣衛一直低著頭，不敢面對小太子，生怕讓人覺得自己在帶壞儲君——
“大庭廣眾，還讓人家丈夫在邊上看著……呸，老子都不敢這么做！老子只會去照顧別人生意！
“惡心！惡心！他們這樣的身份，娶幾個小妾不行嗎？嫖不行嗎？哪怕多出點錢呢！”
伴隨著這樣的轉述，小太子在腦海中甚至腦補出了一位頭禿了半邊的“半老徐娘”，口吐著芬芳漸行漸遠。
可惜當這樣的印象復刻到徐永寧身上時，讓朱見濟惡心的放棄了幻想，回歸現實。
“山東孔家啊……的確不是什么好東西！”
朱見濟聽完之后，感嘆著。
柳承慶和張懋則是面色沉重。
作為勛貴后代，他們的祖輩有能耐看不起只能靠名聲謀好處的孔家人，但他們卻不得不重視。
畢竟大家都成為規則玩家了，
天下也不是那個仰仗武力就可以縱橫自由的天下了。
亂世和盛世，不是一種玩法。
有的時候，就連皇帝都得因為孔家的影響力而有所顧忌，時而恩賜，以顯示自己仍舊尊崇社會主流思想，不搞叛逆。
但朱見濟對此是不滿意的——
孔家最好的也就是孔夫子這位“圣人”了，可人親口也說過，“君子之澤，五世而斬”，哪里有一代又一代的子孫打著他的招牌，享受榮華富貴的？
后世君主為了籠絡儒家的士大夫們，為了借用他們的口來向底層百姓宣揚自己的“仁德”，把孔家當成了玉璽一般的存在，最后還真把人捧的飄飄然，以為自己是世間獨一份了。
可在此之前，阿剌知院拿著玉璽都沒能誘惑到自己，一個腐朽落后的孔家又算什么？
如果不是因為眼下時機還沒有成熟，朱見濟早就要“打倒孔家店，救出孔夫子”了！
上層建筑，終究是被當時的生產力所決定的。
有些問題，也不應該讓上位者主動提出來。
“給定國公回話，讓他別在山東惹事。”朱見濟扣著腰帶上的玉飾，心里想著后世關于孔家的風評，“起碼讓他別把自己扔到人前去！”
從考成法到商稅的征收，朱見濟是知道有些士大夫對自己不滿的。
但因為他是皇太子，是被皇帝多次強調的“國之副君”，這群人不敢對著自己直接開炮，可攻擊一下朱見濟的身邊人是能夠的。
徐永寧的豪俠之氣跟上流社會格格不入，完全可以讓士大夫們肆意的炮轟。
所以徐永寧不能像在南京那樣，直接上臺表演。
“孔家繁衍到現在，聽說族人已經有不少了……家大業大，總有矛盾！讓他們自己去鬧，最好能鬧騰的大一點，把狗尾巴漏到眾目睽睽之下，到時候自有王法來收拾他們！”
只要能斷定是孔家先犯錯，而且能像太上皇的騷操作那樣，宣揚到百姓聽了都能回家洗耳朵的那種地步，那朝廷再去處置，還能給自己賺一個“秉公執法，鐵面無私”的名聲。
做人，
要善用輿論。
在武力無人抗衡的情況下，再掌握了輿論，那給人喂屎，他都能覺得是香的。
朱見濟如此告訴那名錦衣衛。
后者應聲而去，小跑著出東宮的時候，腰間的雁翎刀還跟飛魚服拍在一起，響起了令人愉悅的聲音。
其實在曲阜待久了的人，誰不知道“衍圣公”的威名？
“太子當真這么說？”
山東某家客棧里面，隱藏身份走爽文路線的徐永寧拍案而起，眉頭凝結。
在他的身邊，坐著兩個容貌嬌美的少女，正是在書信里，被徐永寧提到過的，被奸淫的樂婦的女兒。
能夠生出她們這般的容貌，想來父母也是出了很多力的，可以想象那位樂婦是何等嬌美。
而封建時代的女性結婚生子早，所以對方即便生了兩個，也正處于女性風韻十足的年紀，再加上世代鉆研樂曲，身上自有一種藝術家的氣質，更添風采。
所以能夠引得孔家此時的家主孔彥縉老而彌堅，做了次曹操。
那位樂婦雖然出身于太祖欽定的賤籍，但卻是有兩分傲骨在身上，不堪受辱后便找了個機會跳井自盡，臨死前還痛罵孔家不做人，不配做什么衍圣公的話。
這讓孔彥縉氣得要死。
他不僅命人鞭尸，還要去抓捕樂婦的親人。
這兩位少女的父親費勁辛苦，掏空了積蓄，才拖人脈將女兒暫時性的推出伸過來的魔爪，可惜作為賤戶出身，她們的行動都是有專門的人監管的，加上其他人也不敢得罪衍圣公，便還是讓孔家人追了上來。
好在徐永寧英雄救美，歪嘴龍王的身份一擺出來，便使得八方朝拜，諸邪退避。
徐永寧本以為，像衍圣公這種作惡多端的家伙，在有自己主持公道后，是能夠被處理的。
結果曲阜的縣令是孔家人，濟寧州的知州是孔家門徒，完全是一丘之貉，讓孔彥縉那個五十多歲還要搶人老婆的老畜生毫發無傷。
告訴了小太子，卻是被轉答了這樣的話。
這讓徐永寧感覺一口氣憋在胸口，上不來也下不去。