帝丘郊外的園圃之中，宰予立于其外等待著衛侯的召見。
昨天盟誓結束后，成何、涉佗便匆匆領軍離開。
而宰予則沒有急著帶著魯軍離開，他打探到衛侯離開盟會現場后，并沒有返回帝丘居住，而是來到了這一處郊外的園圃里散心。
而這，也是宰予借到糧食的最后機會了。
從另一方面來說，晉國如此囂張無禮，也不是宰予愿意看到的局面。
衛侯想要背叛晉國，從心底來說，宰予是愿意給予支持的。
因為無論是晉國繼續擔當霸主，還是齊國取代晉國成為新的霸主，對宰予來說都不是啥好事。
對于魯國這樣的小國來說，有霸主存在，就等于頭上頂著個祖宗，做什么事都束手束腳的。
如果未來天下一定要有一個霸主存在，那也必須得是以宰予版新《周禮》作為執政方略的國家。
而齊晉兩國顯然不可能乖乖聽話，所以干脆讓他們打起來算了。
而以齊國目前的實力，讓齊侯單槍匹馬去和晉國叫板，顯然是在把他往火坑里推。
多給他找點小兄弟幫忙，也是理所應當的。
再說了，先前宰予答應齊侯要讓魯國倒向齊國，結果他卻帶著人把齊軍一頓收拾，不給齊侯點交代，以后的生意可就不好做了。
正好晉國人也給他機會，硬生生的把衛國往齊國的懷里揣。
宰予不來趁機添把火，那不是可惜了嗎？
宰予站在園圃外等了沒多久，便看見王孫賈從園內走出，他來到宰予面前拜道。
“宰子，國君請您進去。”
宰予還禮問道：“貴國的國君還在為昨日的事情苦惱嗎？”
王孫賈嘆氣搖頭道：“欸……國君覺得他使得衛國的尊嚴遭到侮辱，因此沒有顏面再返回帝丘去見國人了。”
宰予聞言，心里大概有了個數。
他俯身回道：“請您帶我過去，我雖然沒有才能，但愿意嘗試勸說他返回帝丘。”
“那就有勞您了。”
王孫賈帶著宰予穿過園圃間的土路，來到位于園南的一處小院里。
還未等步入其中，宰予便看見衛侯正坐在一顆枯老的桃樹下仰頭閉目，似乎是在感受著初冬陽光的溫度。
宰予同王孫賈點了點頭，隨后便小步疾趨來到衛侯的身前拜見道。
“外臣宰予拜見。”
衛侯緩緩睜開眼，勉強的笑了聲：“宰子無需多禮，要不了多久，你便可以與寡人平禮相交了。”
宰予眉頭一皺：“平禮相交？”
衛侯點頭道：“寡人無德，對不起國人，以致于使得國家的氣節遭到折辱。
國家遭受到了這樣的禍難，這全都是寡人的過錯。
我聽說這樣的人，是沒辦法繼續統領百姓的。
所以我已經下令召集眾位大夫過來，讓巫祝進行占卜，改立其他的合適人選繼承君位。
不論最終結果如何，寡人都愿意服從。”
宰予聽到這里，頓時感覺事情大條了。
衛侯退位？
你早退晚退都可以，唯獨不能現在退啊！
你現在退了，萬一換上來個親晉的國君可怎么辦？
他趕忙勸道：“您怎么可以說自己是不擅長統領百姓的人呢？宰予不才，希望能說說自己的看法。”
衛侯此時已經心灰意冷，不過他倒不介意再多聽兩句。
“您是天下人都稱贊的志節君子，寡人自然愿意聆聽您的指教。”
宰予道：“我聽說，不擅長治理百姓的人，是丟棄了禮和法的人。
禮為德政，法為法制，二者皆是治理國家的根本所在。
不擅長治理百姓的人，舍棄了它們，隨心所欲的按照自己的意愿施加刑罰。
這就好比駕馭著馬，然而卻丟棄了勒口和韁繩，專用棍棒和馬鞭。
這樣一來，事情做不好是必然的。
而用這樣的方式駕馭馬車，馬必然會因為棍棒和馬鞭的抽打受傷，車子也必然會因為馬兒受驚遭到毀壞。
因此不行德政和不遵法制而專用刑罰的君主，民眾必然會四處流亡，國家必然會走向滅亡。
治理國家而沒有德政和法制，民眾就沒有修養，民眾沒有修養，就會迷惑不走正道。
這樣，天帝必然認為這是擾亂了天道。
如果天道混亂，就會刑罰殘暴，上下相互奉承討好，沒人再考慮忠誠信義，這都是沒有遵循道的緣故。
然而我在衛國卻沒有看到這樣的現象，衛國的臣子中有著蘧瑗、王孫賈、史魚這樣的君子，衛國的都城帝丘百業興盛、民戶眾多。
如果您真的像是桀、紂那樣失去了道義的君主，這些君子又怎么會前來輔佐您，這些百姓又怎么會前來親附您呢？”
衛侯聽到這里，心里好受多了。
他本來并不想和宰予談論太多的，但昨日盟會上宰予為他解圍的恩情，衛侯仍舊無法忘卻。
再加上宰予一言一詞都說的這么誠懇，所以衛侯也不好拂了他的面子，他只好另尋理由。
“可寡人即便能算得上一位合格的君主，總歸是個犯了過錯的人。
像是寡人這樣的人，恐怕是沒辦法繼續去侍奉晉國了。
可如果不侍奉晉國，衛國難免要走向滅亡。
與其葬送先祖留下的疆土社稷，還是請容許我辭去君位吧。”
這話衛侯說者無意，但宰予卻聽者有心。
鬧了半天，衛侯在這兒玩以退為進呢？
衛侯的話說起來雖然軟綿綿的，但實際上卻是綿里藏針。
如果待會兒衛侯把這話如數的對著衛國的大夫們說一遍，那內里的含義就很明顯了。
要么跟著我背叛晉國，要不然你們就把寡人給擼了，諸位看著辦吧！
衛侯是按照周禮合法繼位的君主，臣下們要是真把他擼了，那這頂違禮的大帽子也就徹底扣實了。
更別說，衛侯還不是魯侯那樣被架空的君主，他在國內不乏支持者。
衛侯這人雖然在私生活上有些奔放，但不論是選賢任能還是聚攏人心，他都是一把好手。
再加上衛國的中間派大多又是蘧伯玉和史魚這樣恪守禮法的真君子，親晉派想擼掉衛侯，這些中間派也不可能答應。
最重要的是，齊侯怎么可能眼睜睜的看著小兄弟受苦呢？
衛侯這一退位，齊侯到時候打出違禮的旗號來征討衛國，晉國還真不太好插手。
這一次晉國出兵援助魯國的決定都下的這么遲，更別說出兵援助遠不如魯國的衛國了。
宰予原本以為衛侯是打算撂挑子不干了，現在探明了他的真實意圖，那后面的事就好解決了。
宰予忽然開口問道：“過錯和失誤，是人之常情，人不可能沒有過失。有了過錯能改正，就不為過。
您說您是個犯了過錯的人，我能詳細聽聽，您所謂的過錯是犯在什么地方嗎？
我雖然沒有許多才學，但愿意幫助您進行改正。”
衛侯嘆息道：“您可以在大野澤畔擊敗齊人，然而寡人動員軍隊，卻使得帝丘城內的婦人高唱《伯兮》，一個個都來向寡人討要她們的丈夫、兒子。寡人的錯誤，恐怕就在于此吧？”
宰予道：“這不是您的錯誤，而是您所使用的方法不對。”
衛侯疑惑道：“這是何意呢？”
宰予道：“就我這幾日在帝丘的見聞來看，您對衛國百姓多施恩德，然而他們卻仍然不愿為您效命，這不是您犯了什么錯，而是您沒有激發他們的斗志。”
衛侯聞言，像是抓住了救命稻草，他連忙問道。
“那如何才能激發他們的斗志呢？”
宰予道：“統率士卒的方法，是務必要爭取英雄、勇士歸心。
而爭取他們歸心的關鍵，在于把自己的意志轉化為眾人的意志。
讓士卒追求的目標與您追求的目標相同，讓眾人所討厭的東西與您所討厭的東西相一致。
如此一來，打起仗來，士卒們自然奮不顧死、悍勇爭先。
等到那時，婦人們也會自發的督促丈夫、兒子為國家效力了，她們只怕還唯恐丈夫、兒子不能幫您戰勝敵人，又怎么會責怪您征調、統帥他們呢？”
說到這里，宰予話鋒一轉，向著衛侯問道：“那些反對您的大夫們追求的是什么？”
衛侯回道：“大夫們盡職盡責，只為與寡人一樣延續家中的宗廟祭祀，保全族中子弟的安危。”
宰予俯身拜道：“那么，您已經找到轉化他們意志的手段了。”
他又問道：“衛國的民眾又追求什么呢？”
衛侯道：“民眾追求安穩和樂的生活。”
宰予又拜道：“那么，您又找到了爭取百姓支持的方法了。”
衛侯微微一琢磨宰予的話，頓時有了種豁然開朗的感覺。
最后，宰予又問了一句：“您想必知道我在游說方面略有才能，我愿意向您傳授一些游說方面的技巧，您愿意聆聽呢？”
衛侯起身再拜：“怎敢不接受您的指點。”
宰予道：“不同的話從不同的人嘴中說出，可以具備不同的效果。而根據被游說者的不同，也可以受到不同的回響。
面對喜好虛名、自視甚高的人，對他大加吹捧，可以讓他認為對方聰慧多智。
平實之語，如果是從果決之人的口中說出，可以讓人感覺到勇敢之氣。
手握大權的人，口中說出憂戚之語，會讓人感到問題的嚴重性，從而讓他們對話語的真實性深信不疑。
對于游說之人來說，‘口’是人身上最為玄妙的部位，不僅可以用它來宣傳信息，也可以用它來封鎖訊息。
而‘耳目’，則是心的輔助，可以用來窺察間隙發現奸邪。
只要口、耳、目三者相互呼應，就會走向成功。
古人有言曰：口可以食，不可以言。
嘴可以用來吃飯，卻不能胡亂說話，這就是在告誡后人：說話是有忌諱的。
所以有的話能說，有的話不能說。
有的話可以讓人聽到，有的話不可以讓人聽到。
宰予斗膽，敢問昨日盟會上的事，已經傳回帝丘了嗎？”
衛侯也沒想到宰予居然直接給他來了一招‘直球攻擊’，但他略微一想，大致也明白了宰予的身份。
衛國的大夫有親齊和親晉之分，魯國的大夫也未嘗沒有這個區別。
宰予恐怕就是魯國大夫里親近齊國的那一批吧？
想到這里，衛侯的戒心也降低了些。
他回道：“昨日與我前往盟會的，是我和王孫賈的部屬，沒有外人。”
宰予聽到這里，終于露出一絲笑容。
他向衛侯祝賀道：“那么，您的心愿應當可以得到實現了。”
－－－－－－題外話－－－－－－
作者不更新，還有王法么，還有法律么！我跟你們拼啦！！
慢，慢著，你還記得么，我還給你加過更呢。
——節選自《宰予日記》
請：wap.shuquge