“陛下，臣聞巨舟出港經年，揚帆千里，遍尋海國。至今傾覆三艘，而未得遇仙蹤，臣請攜弟子為陛下海上訪仙！”
延福宮內，薛道光長跪于地。
宋徽宗嘆息：“卿也要棄朕而去耶？”
薛道光連忙說：“臣并無此意，只是為陛下尋仙。臣……也有私心，欲在海上尋訪祖師蹤跡。”
宋徽宗仔細想了想，揮手道：“依卿之意，擢卿為尋仙使。去吧，早去早回。”
“謝陛下！”薛道光躬身欲退。
“慢著，”宋徽宗喊道，“日本國久不來朝，卿尋仙之時，帶上牒文與國書，可順道去日本催促。”
“是。”薛道光領命。
宋徽宗左右看看，寵臣依舊在，但他重用的道士卻沒有了。
王仔昔死于獄中，林靈素被放逐，薛道光又請求出海。
這一個月來，找出各種借口，請求離京的道士越來越多。
去年，宋徽宗崇道到了極點，如今已然盛極而衰。
他聽從林靈素的建議，將佛陀菩薩改名為大覺金仙、仙人、大士等稱號。比如觀音菩薩，就改叫觀音大士。
寺院改稱宮觀，住持改為知宮觀事。僧人改稱德士，尼姑改稱女德，皆不準穿僧服。
又冊封老子、莊子、列子，全國興建道學校，允許修道之士進州學、太學讀書，在太學當中設置道學博士。
宋徽宗還親自給《道德經》作注，蔡京領銜編修《道史》。
一切的一切，在連年天災面前，都顯得那么蒼白無力。
皇帝啊，你自稱是上帝之子，為何上帝還要降下恁多災禍？
去年黃河水漲，淹到東京城外，宋徽宗讓林靈素出城作法。
正在緊急加固堤壩的役夫，他們又累又餓，心中早已有沖天怨氣。
眼見林靈素前呼后擁出城，不但不幫忙，反而讓他們暫時停工，先搭建一座法壇高臺。想到壘了高臺還要拆，拆了高臺還要加固堤壩，又思及林靈素的徒子徒孫欺壓百姓，役夫們的怒火終于爆發了。
他們拿著各種工具，一窩蜂朝林靈素沖去。
隨行的道士和禁軍難以抵擋，林靈素狼狽逃回城內。
此事鬧得很大，因為黃河堤壩，關乎整個東京城的安危，搞得宋徽宗都很快聽說。
林靈素依舊不知悔改仗著皇帝的寵信，竟為鄆王趙楷（原為嘉王）撐腰，故意跟太子爭道。他一個道士，敢讓太子避駕讓路！
無數大臣為之憤怒，特別是那些小年輕，紛紛上書彈劾。
宋徽宗也有些生氣，同時又感到無奈，只得讓林靈素返回溫州老家。
不敬太子的忤逆大罪，林靈素非但沒有下獄，居然還能保住各種封號。離京之時，又加封太虛大夫，風風光光返回家鄉。
正直大臣們，卻不甘止于此，繼續彈劾林靈素的徒子徒孫。
一樁樁罪證拿出來，那些道士為非作歹、殘害百姓，道觀和道學大肆兼并京畿土地。
宋徽宗也只能再次退讓宣布裁撤全國道學校，并處罰一些臭名昭著的道官。
皇帝這次為啥不一意孤行？
因為道士們名聲太爛，激起了太多民憤！
同時，朝廷財政窘迫，又遇到連年天災，宋徽宗口袋里沒錢，實在是硬氣不起來。
薛道光帶著二十多個親傳弟子離京，沿途被人指指點點。
他雖然不作惡，平時也約束弟子，但身上的道士服，就足以成為過街老鼠。
出城沿漕河而行，郊外遍地饑民。
這個季節，正是青黃不接之時，京畿各路都在鬧饑荒。無數百姓逃荒到東京，大宋的首都已被數萬饑民包圍。
朝堂君臣，充耳不聞，視而不見。
一直要拖到六月，饑民越來越多，才讓開封府放糧賑濟。
還是老法子，招募流民青壯為廂軍，剩下的隨便施粥幾日便可。
蔡京，就快下臺了。
他已經想不出花樣增加稅收，只能重啟方田令清查田畝（開源），同時讓心腹反對聯金攻遼（節流）。
方田令得罪士紳官員，反對攻遼得罪皇帝和童貫，他還無力為朝廷繼續撈錢。
這宰相哪能做得下去？
薛道光離開京城，一路往杭州而去。
抵達東南之時，東南各路又在發大水，而且今年兩淮也有洪水。
廣東路，江西路，同時出現小規模起義。
待到洪水稍退，薛道光才繼續前往杭州，沿途發現花石綱未停。且地方官為了政績依舊在超額收稅，兩浙路、江南路已遍地饑民。
“真人，你總算來了！”
太監崔護熱情迎接，鞠躬作揖道：“尋仙之事，便托付給真人，在下留在杭州為真人祈福。”
薛道光說：“中貴人身負皇命，該當隨船出海才對。”
崔護連忙說：“在下福薄，恐無仙緣，若是隨船反而壞事。”
其實，這家伙是被嚇破膽了。
去年崔護率領船隊出海，遭遇一場大風暴。總共14艘船，沉沒2艘，失蹤1艘，其余皆損毀嚴重。
崔護本人，也差點葬身魚腹，他這輩子都不愿再坐船。
崔護還讓親隨捧來一尊雕塑：“此為閩地巫女，姓林氏，死后立廟化神。閔人稱其為神女或龍女，可保佑海上行船平安。咱回來的時候，途經閩地，請了一尊神像，果然順風順水。這半年來，在下日夜祭祀，想必更加靈驗。”
媽祖在北宋末年，還只是民間巫女化神，屬于福建的巫覡信仰。
還要再過三年，才被宋徽宗賜下順濟廟額。沒有任何封號，只是御賜廟名而已，媽祖本人也沒有名字，只知道她是“林氏女”。
薛道光不喜歡這種民間巫覡，但考慮到船員的想法，還是打算把神像帶上。
薛道光問：“中貴人去年到了哪些地方？”
崔護回答：“在下沿途打探消息，得福建路轉運使相助，招募當地船員、漁民十余人。從泉州而下，遇平湖諸島（澎湖列島）。平湖諸島已有漢民，皆福建逃戶。咱是出海尋仙的，沒有苛待這些逃戶。賞賜銅錢，獲其信賴，探知附近更有大島。”
崔護讓親隨去拿航海記錄，自己繼續說道：“平湖諸島之東，有一大島。據逃戶所言，島上有流求國、毗舍邪國、談馬顏國。流求人溫和一些，愿與逃戶貿易土貨。毗舍邪人和談馬顏人，卻是兇殘異常，經常駕著竹筏渡海，燒毀房屋，搶劫糧食，擄掠婦女。”
“咱就帶著船隊，去拜訪流求國。那里的蠻夷，果然性情溫和，還有酋長會說漢話。咱給了幾件瓷器，酋長便回贈許多水果、鹿肉和鹿皮。”
“沿著大島往南，就遇到毗舍邪人。他們膚色教黑，連船也不會造，竟然劃著竹筏來往海上。咱駕船撞過去，一下子撞翻好幾個竹筏，也算為平湖島上的漢人逃戶出了口惡氣。”
“談馬顏國聽說在更南邊，咱卻是沒有遇到……”
這些所謂藩國，其實都是部落。
流求國在臺灣島西北部，因為經常跟漢人來往，便按史書記載稱他們為流求人。
毗舍邪國和談馬顏國，則在臺灣島的西部和西南部。
特別是毗舍邪人，多次出現于南宋史料，竟然劃著竹筏一路劫掠到福建沿海。
南宋在泉州修建永寧寨，又在澎湖列島修建兵舍二百余間，就是專門為了防備毗舍邪人。
崔護繼續說：“咱帶著船隊繼續往南，遇到許多島嶼，都派人登島去看了。一些島上有人一些島上無人，就是沒有遇到神仙。一直到了麻逸國（菲律賓北部），那里卻能遇到漢人商賈……”
這貨就是從臺灣一路到菲律賓，經爪哇島繞了一圈抵達越南，中途遇到風暴損失三艘船。
除了尋仙，還以物換物帶回許多香料，抵達杭州居然大賺一筆橫財。
但賺錢再多，崔護也不愿去了，他是真的差點死在海上。
薛道光說：“離京之時，官家令我去日本催促朝貢，今年先得去日本一趟才行。”
崔護說道：“此事可去明州，跟知州樓異商量。”
大宋和日本，一直有外交來往，以牒狀的形式進行交流。
大宋以明州（寧波）知州的名義發牒，日本則以大宰府的名義回牒。
這并非什么朝貢關系，甚至不屬于中央級別的外交。但大宋皇帝為了面子，經常帶著“制詔”、“賜”等詞匯，單方面將彼此視為君臣朝貢關系。
三年前出現變化，宋徽宗不知咋想的，居然給日本發去國書（兩宋僅有的一次）。
這等于承認，日本與大宋是平等邦交。
但日本很不給面子，三年過去了，居然還沒有回復國書，實在讓宋徽宗有點掛不住。
此時的日本，源氏干涉朝政，奉行閉關鎖國政策。只允許大宋商人前往，日本則是片帆不得出海。
白河天皇為擺脫外戚和源氏，主動退位做白河上皇，在朝廷之外另設廳院，拉攏提拔中下層武士。
簡單來說，就是太上皇造反了！
日本兩套權力班子斗得正激烈，哪有心情陪宋徽宗玩外交？
薛道光離開杭州，前往明州跟樓異商量，隨后便與商賈一起前往日本。
他出海不到半月，有個叫方臘的便開始造反。
歷史改變了，雖然變得不多，而且都跟朱家父子有關。
宋徽宗為了建造玻璃洞天，勒令各路官私窯多多進貢玻璃。江西百姓苦不堪言，導致今年的江西起義，其規模比歷史上更大，許多燒窯工人紛紛入伙。
打造船隊出海尋仙，也加重了兩浙人民負擔。不但造船需要物資，還強征船員，強征出海糧食。甚至連帶去貿易的貨物，都是從商賈那里勒索來的。
玻璃洞天里的奇石花木，也多在兩浙強征。
方臘起義，提前了好幾個月。
而宋金兩國還沒結盟，大宋的軍隊，也沒在東京集結，不能直接拉去鎮壓起義。
這個時空的方臘，有更充足的時間擴張地盤。
（本卷完。）