最新網址：bixiashenghua各種儀軌到位，一直到卯時三刻，授箓大會正式開始，三大師神情肅穆，莊嚴入箓壇陣中。
授箓大會是除羅天大醮等重大齋醮活動外，最大的道教盛會，匯聚了三山以及一些其他的正一支脈，如此大的規模，自然不是一兩天就能完的。
在現代，一般是舉行三天，古代則是七天。儀式中包含了齋戒、醮祭、上表等內容，它們本來可以單獨舉行，被納入授受儀式后，構成了一個龐大的儀式群，現在是民國年間，采用的是古法授箓。
此刻，天師張靜清作為監度師登上最大的主壇，保舉師張守成登上左邊的皇壇，傳度師張異則是登上右邊的度人壇。
三大師登壇畢，其余十五執事魚貫而入，依次各立所事箓位上。
登壇后，三大師皆右手搖銅手爐，左手拇指掐中指中節，盤結捏掐成“玉清訣”。這代表道家最高尊神元始天尊，同時腳踏禹步，口中念念有詞，隱約可聞“急急如律令”。
做法間，陽光灑落而下，直射主壇上的高竿玉珠，剎那間，那玉珠發出的金光璀璨到十里之外都能看見。
儀式主持者張異，停下禹步站定，但右手依舊在搖手爐，左手也還掐著“玉清訣”，他高聲宣布道：
“時辰已到，侍香，侍燈，知磬！”
聞言，一眾執事得令，指揮各部道眾，按事先演練好的程序，點燃香燭，點亮油燈，奏迎仙曲。
這一步驟里，張懷義和田晉中都有事情安排，而張之維因為要參加授箓儀式，便沒有雜活，只在場中等著輪到自己去加授法箓，領取法職。
儀軌完成，霎時間，香燭同燒，燈火共燃，笙簫齊鳴！
傳度師張異極為認真，一臉肅穆的站在度人壇之上。
他左手拇指頻動，開始掐法訣，先用拇指掐食指三紋，再轉到中指，掐中指三紋，又轉到無名指，掐無名指三紋，掐了三指三紋之后，又反復捏掐二、三、四指的十二宮，這是道家法訣中的“巡邏訣”。
而在張異掐法訣做法的同時，作為監度師的張靜清則是立在主壇上，環顧四周，監督著各個分壇，免得發生半點差池，亂了授箓的規矩。
“巡邏訣”結印完，張異一揮手，鐘磬聲大作，與此同時張懷義，田晉中等四個道士，抬著祖天師張道陵的神像，在清道、煉師、攝科、知爐四執事護衛下，由正儀執事導引，來到主壇面前。
監度師張靜清，用洗凈后焚過香的手，在眾執事的注視下，雙手接過祖天師像，恭恭敬敬的將其放置在主神位上。
這一步有個說法，叫作迎圣接駕。
迎圣接駕完畢，張靜清再把手放進旁邊的水盆里洗手，再焚香，而后雙手齊動，捏“天師訣”，邀請祖天師降臨。
緊接著，祖天師像開始輕微的晃動，神像開始泛起毫光。
張之維目光灼灼的看著這一幕，心里想的是，這一步雖說叫請祖天師降臨，但祖天師真的降臨了嗎？
他眼底有金色的火焰竄動，想看請其中奧妙，卻發現祖天師像發出熾烈如火的金光，閃的他的眼睛生疼。
從這座神像上，他感受到了一股浩瀚深遠的意志，這股意志仿佛就在眼前，卻好像相隔千里。
這是一種極其矛盾的感覺，就好像在遠處直視了熊熊大火，雖然不會被燒，卻也能感受到其中的光和熱，以及震撼。
使勁眨巴了幾下眼睛，張之維不再使用妄破神眼。
祖天師像被供奉了將近兩千年，其中蘊涵了海量的信仰之力，根本看不清里面的情況。
至于那一股浩瀚深遠的意志，到底是祖天師的真靈降臨，還是類似作法敕令時的那種被動回應，張之維也說不好。
他覺得大概率是被動回應，畢竟授箓大會每年都有，若是每年都回應，那得多費事啊。
不過，考慮到接下來的領法職環節，法脈神明要親自給出考核，他也沒個定論，具體的，還得親身經歷后才能知道。
請祖天師入座完成之后，便是焚香、上祭、開光、點像……一道道復雜的程序忙而不亂。
這一套流程叫作安圣。
安圣完畢，張靜清再次右手高舉手爐，向度人壇不停的搖晃起來。
度人壇上的張異得了指令，同樣右手舉起手爐搖晃起來，表示知道了。
搖爐完畢，張異將手爐收回，遞給職責為詞懺的執事。旋即侍童連忙遞上凈水，讓他洗手。
洗完手，張異神色肅穆，一手手豎立胸前，掐成“斗訣”，另一只手拿著祝文，開始高聲開唱。
吟唱的祝文內容為：“恭惟天地，神清太虛。上圣高真，諸座恩師。今有弟子，敕化授箓，虔誠伏請，靈光護持……”
唱完祝文，張異再舉手爐，朝著救苦壇方向搖晃起來。
救苦壇意即道化居士、救苦救難于凡夫俗子也，到了這一步，授箓大會的準備儀軌總算是做完了。
接下來，便是箓生登場了，也就是這次要授箓的道士。
在表白執事呼喚下，一眾身穿藍色大褂的小道士，一臉肅穆的來到度人壇前。
張異見箓生已到了壇前，即手掐“上清訣”，啟動下一儀程。
初入道者，須先學禮拜，這一流程被稱之為“過叩頭關”，分為稽首、作禮、遵作和心禮四個步驟。
這一流程由表白執事帶著授箓弟子完成動作。
禮拜完畢，張異高聲誦道：“抬頭看青天，祖天師在身邊，天地人合一，弟子顯神力。”
表白執事領著箓生，將張異所朗誦的內容，一字不差地重復誦一遍。
見此情形，張異微微一笑，點頭表示贊許，旋即高聲頌道：
“天靈靈，地靈靈，拜請祖天師到壇前，急調通靈兵，通靈將，速速為吾來通耳，通靈，通天神。耳通，心通，未來通，過去通，現在通，鏈心通，鏈耳通。吾來靜，靜心通。吾來啟靈，啟靈通。吾奉祖天師通敕令，令行神通……”
張異的語速極快，念得搖頭晃腦。
這一關有點難度，必須由箓生獨立吟唱，不得由表白執事領誦，必須得一字不差吟唱出來，便有了授三五都功經箓的資格。
來這里授箓的道士，都是下過苦功的，這一段經文基本上已經是倒背如流，自然不成問題。
張之維也經歷過這一關，不過他有過耳不忘的能力，只聽了一遍，遍可背誦出來，而且只字不差。
一眾小道士誦完經，箓壇廣場上，一眾道士齊聲喝彩，到了這一步，基本就算是授箓完成了。
見此情形，三大師各自站立在自己所在的法壇之上。左手捏“開印訣”，捏完又捏掐“入廟訣”，表示誠心皈依祖天師！
表白執事見狀，當即帶著一眾小道士來到主壇前，在張靜清的面前站定。
看著下方那些個面容還有些稚嫩的小道士，張靜清問：“你們，你緣何入道？”
“匡扶正義……”
“降妖除魔……”
“學醫救不了國……”
“得求真我……”
每個人的答案都不相同，但每個人都有要成為道士的理由。
張靜清看向眾人，沉聲道：“如今，天下求道者紛紛，善始善終者寥寥，你們可知，‘遇而不勤，終成下鬼’，如若沒有決心始終如一，我勸伱們趁早打消此念頭，現在后悔，還來得及！”
到了這一步，哪有人還后悔的，一眾小道士當即雙手伏地，拜在地上，再三確認要授箓成為道士。
見此情形，張靜清點了點頭，揮手讓眾人起身。
本來，到了這一步，授箓大會就應該進入下一個階段了，但這次，張靜清看了看天，多說了一句，他問眾人：
“何為‘劫’？”
一群小道士頓時一愣，抓耳撈腮，不知道該說什么。
張之維也有意外的看向師父，不明白師父為何在授箓大會上說“劫”這個字。
“劫”是佛經之言，是“劫波”的略稱，來源于天竺那邊的傳說，據說世界經歷若干年后便要毀滅一次，重新開始，這樣一個周期叫做一“劫”，后借指天災，被廣泛應用。
是師父預測了接下來數十年間要發生的事嗎？張之維心道。
正一派的教義和全真派是不同的，全真主張避世修行，正一積極入世，這個時候選擇授箓正一，可不正是應劫嗎？
這時，一個小道士站了出來，回答道：
“天地一成一敗，謂之一劫。”
張靜清點了點頭道：“授道箓，將敗身體，成精神，只有經此一劫，備受磨煉，精神才可升華，你們能受得住嗎？”
“受得住！”
一眾小道士齊聲說道。
授箓授的是符箓一道的法箓，專修符箓一道的高功，都是輕肉身，追求精神圓滿的，所以他們才會如此說。
自古以來，道家有五術的說法，也就是山、醫、命、相、卜。
這是道家的說法，道家和道教嚴格來說，還是有區別的，道家是一個學派，道教是一個宗教，兩者之間，絕不能畫等號。
而所謂的道家五術，是秦漢時期道教還未建立時，道家學派傳統意義上的定義，其實這個定義有重疊部分，重疊是指命、相、卜，都屬于易學，也就是術數一道。
故我們對道家五術重新分類，稱之為：上古三圣伏羲之易道，黃帝之醫道，老子之丹道。
如此一來，道家的范疇就很廣了，像武侯派，術字門，三一門，求真會……等等諸多異人門派，都屬于這個范疇之內。
因為他們所學本領，皆出自道家五術，可以說，這天才一住言情小說s23us片大地上，除開少數門派外，后天異人起源便是出自道家學派。
至于道教，則是道家學派中的尖子生，它獨尊的是道家五術之中的“山”術。
“山”術也是五術中最博大精深的一道，它飽含了外丹一道，內丹一道，玄典，拳法，符咒這五項。
外丹一道就是煉丹，將天地精華煉于丹藥之中，再融于自身。
內丹一道也就是內丹功，金光咒，龍虎內丹術皆在此道，只不過一般的內丹功只修“命”，只有極少數內丹功才是性命雙修。
專修“性”的是玄典，它則是以莊子和老子所留典籍而開發出來的專門修“性”的法門。
拳法自不必多說，真正的道士，無論是主修哪方面，都會些拳腳功夫的，所以即便很多道士不吃素，卻也不會大腹便便。
至于符咒，則是符箓一道的前身，張道陵便是在符咒的基礎上，開發出了符箓一道。
見眾道士應聲答應，張靜清滿意的點了點頭，旋即閉目立在主壇之上，不再說話，表白執事見狀，把箓生帶到度人壇的張異面前。
興許是見授箓儀式如此順利，自己等人就要邁入異人世界的大門，一眾箓生臉上開始帶著些許興奮之色，張異見了，沉下臉來，叱責道：
“授箓進行到一半，何來歡喜？待取得職牒后，才算正式入道！”
授箓入道是一件很嚴格的事情，授箓儀式完成之后，尚須口念《道德經》，繞道觀疾行七天七夜，中間不得停頓，更不得休息，這一關稱作“磨心智”。
這是很多異人門派都要經歷的一個過程，愚鈍也好，天才也罷，凡事通過修煉成為異人的，莫不是踏過了一條常人難以忍受的痛苦之路，而路上的每一步，多年以后至今銘記在心。
打熬筋骨若非咬緊牙關去堅持，每一秒都會想要放棄，磨煉心性之枯燥，甚至讓人去懷戀打熬筋骨的疼痛。
只有經歷了這些，在獲得強大力量之后，才不會如夢似幻，輕佻狂妄，云里霧里不知所謂。
而這授箓的最后一關，便是一個磨煉心性的過程，這一關，若心智不堅定，即便是很多得了炁的異人，都很難堅持。
而只有挨過了此關，方可取得職牒，由準道士正式升格為道士。
《正一法文天師教戒科經》載，初授箓的準道士，經過“磨心智”后，由傳度師頒發牒文，以證其所得之法職，名所錄之神界，以通達神靈。
這種牒文，簡稱為職牒，也就是法箓，授箓儀式完成之后，需要分成兩半，一半要燒掉，意指上達法脈，告知法脈神明，這就是身份的象征了，另一半在身上，發動之時，兩枚法箓相互勾連，則可以施展出符咒。
很快，箓生們在執事的安排下開始了磨心智一關。
緊接著便是加授箓和領法職的環節，張之維起身來到加授法箓的隊伍里，等待執事的安排。
(本章完)
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